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佛教大学 社会科概論 第1設題 A判定
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本テキストで述べる社会科授業の基本構造について説明し、平成20年度版学習指導要領における社会科の教育目標との関連を考察しなさい。また基本構造に基づく社会科授業のあり方について、幾つかの理論に触れつつ具体的な授業事例を挙げて説明しなさい。
「リポート添削・評価の基準および留意点」に基づいて的確に論述されているとの所見でした。
参考として、ご活用ください。
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佛教大学
佛大
レポート
2012
S0613
社会科概論
基本構造
- 550 販売中 2013/08/15
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聖徳 自然と数理Ⅰ 第2課題 解法のテクニック 評価A
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【評価】A
全問正解(合格)でした。
これを読めば、解答方法がわかります。
著作権の侵害をせずに、問題の「解法のテクニック」をお伝えできればと思い、作成いたしました。
問題の内容は、シラバスの内容と同程度のものです。
問題文中の名称などは変更しています。
文末に参考文献を記載してあります。
(書名、著者・編者名、出版社名、発行年月日、全て詳しく記載してあります)
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解法
テクニック
聖徳
通信
自然と数理
一般教養
- 770 販売中 2018/03/16
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【レポート】P6511 キリスト教神学 第二設題 A判定
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P6511 キリスト教神学
『救済に関して述べなさい』
キリスト教における救済とは、キリストの十字架による贖いによる恵みと、信仰によってもたらされる罪からの解放、そして死後に永遠の命を与えられることである。
永遠のいのちは、生物的ないのちとは異なる、この世にあっても持つことのできる霊的ないのちと解釈できる。
また、終末の日においてイエスが救世主として復活し、死者達は墓の中から起き上がり生者と共に最後の審判を受ける。信仰に忠実だった者は天国へ、犯した罪の重い者は地獄へ送られる。
世界はイエスが再臨する前に一度終わるが、この時人々は救済され、新しい神の国が始まる。
Ⅰ.原罪を持つ人間
神は人間をつくり最初の人間をアダム、エバと名づけた。神はアダムとエバに善悪を知る木の実だけは食べてはならないと禁じていたが、蛇にそそのかされエバは食べてしまい、夫アダムにも食べることをすすめ食べてしまう。
彼らの犯した罪の本性は、神がアダムとエバに対して木の実を食べたことを問いただした際に、アダムは自己防衛的で反省の弁もなく、エバは蛇のせいにして自分たちの責任を認めなかったことから読み取れる。
神は彼らの罪
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P6511
キリスト教神学
佛教大学
通信教育
レポート
A判定
第二設題
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新しくなった
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