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連関資料 :: a

資料:4,341件

  • 京都芸術大学通信教育部　2022年・芸術史講義（アジア）2【評価A】レポート試験
  • ※このまま提出せず、参考資料としてお使いください。 課題 15章を学び終えて、アジア各地の芸術の歴史観が把握できたかを確認します。 レポート試験では、①朝鮮半島（1～5章）、②西アジア（6～7章）、③中央アジア（8～10章）、④インド及びスリランカ・東南アジア（11～15章）といった①～④の地域からどれか一つを選び、その地域の芸術全体の流れについて1200字程度でまとめてみましょう。 できれば各時代の代表作を何か一つ取りあげ、その時代の特徴を簡潔に述べるようにしてください。限られた字数のなかで、分かりやすくまとめるように心がけてください。
  • 京都芸術大学通信教育部 芸術史講義 京都芸術大学
  • 880 販売中 2024/02/14
  • 閲覧(384)
  • Z1106 佛教大学通信　道徳教育の研究　A判定　「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ
  • 評価はBかCで返ってくると思っていましたが、A判定で帰ってきました。吃驚しましたが＾＾； 私は資料の販売は積極的にはしようと思いません。どちらかというと、PCというインターネット回線を通して、佛大卒業者のパーセンテージを上げたいと考えております。ですが、この資料を盗作しろ！というわけではありません。そんなことをすれば、大学側からD判定を貰うのは間違いありませんから。あくまで、参考資料として目を通しておいてもらえれば嬉しいと思っております。そして、このインターネットという見えない世界を通して、佛教大学卒業と教職を皆で取っていきたいというのが切実な願いです。 皆さん、お互いに頑張っていきましょうね（＾＾）ｖ この資料が、貴方のレポートを書く上で良き資料となりますように（－人－）南無 （注意）資料の丸写し、盗作がないようにお願いします。きちんと文章を作り変えてください。
  • 日本 英語 社会 道徳 人間 差別 問題 思想 平等 現代.佛教大学 佛教大学通信 佛大通信 佛大
  • 全体公開 2011/08/01
  • 閲覧(2,815)
  • 聖徳大学 「生徒指導（進路指導を含む）」第一＆第二課題（共にA評価）＆テスト問題
  • 第一課題：評価A 「生徒指導は学校教育の中でどのような役割を果たしていると考えるか」 ＜参考文献＞ 最新　生徒指導・進路指導論　吉田辰雄　図書文化　2009年2月 第二課題：評価A 「あなたは、教師になったらどのような生徒指導を実践したいと思いますか。※志望する校種に即して具体的に述べなさい。 ※中学校 ＜参考文献＞ 第一課題に同じ。 ＜コメント＞ 普段からこの辺りはよく考えていたので、書きやすかったです。 講評として第一課題は「参考文献を読みこなし、生徒指導の果たす役割について自分の考えも含めて的確にまとめられている良い内容のレポートである」とのこと。 第二課題も「中学校教師の立場から生徒指導を実践する場合の指導方法と教師としての抱負を力強く述べている良いレポート内容である」との講評を戴きました。 テスト問題は自分が受けた時のものですが、聞くところによれば2011年現在、特に変更はしていないようです。
  • 聖徳大学 生徒指導 生徒指導（進路指導を含む） 評価A
  • 880 販売中 2011/08/29
  • 閲覧(2,607)
  • 【スポーツ論入門(Z1002) レポートA評価◎】2019年度対応 自己のスポーツ（身体運動）を通して獲得したもの～
  • 佛教大学通信課程、スポーツ論入門のレポートです。 『ご自身の運動経験に基づいてよくまとめています。今後、その経験を生徒指導に役立ててください』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,008文字） 内容（ストーリー）は、みなさんに共通したものになっています。 「部活動経験」の部分等を、ご自身のケースに置き換えて記入していただければと思います。 スポーツ論入門はなかなか的を絞りにくい科目ですが、当資料が単位取得の一助となれば幸いです。 佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。 ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。 また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。 ※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、 このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして いただきたいと思っています。 （若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、 自力でお願いします。）
  • 佛教大学通 信教育課程 Z1002 Ａ評価 合格 スポーツ論入門 スポーツ 教師 社会 学校 健康 大学 人間 高校 言葉 人間関係 2017年度
  • 550 販売中 2014/06/09
  • 閲覧(5,083)
  • ［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
  • １９２０年代は、革新主義と第一次大戦、大恐慌とニューディールによって前後を区切られた時代である。自動車、家電、映画のブームに代表されるように、まさに「現代」に通じる大量生産・大量消費の華やかな風潮の一方で、不自由・保守的・不寛容な空気も非常に強いという、光と陰の二面性の時代であった。 　第一次大戦で当初中立だったアメリカは、ウィルソンの１４ヵ条の平和原則や国際連盟の理想を掲げて、総動員体制で途中参戦した。自由の国であるにも関わらず、経済統制を行い、愛国心を鼓舞する様々な手法が取られた。しかし、ヴェルサイユ講和条約では、１４ヵ条はあまり反映されず、国際連盟への参加も連邦議会で否決されてしまった。愛国心が最高潮に達した時に戦争が終わり、国民は理想に疲れ、ハーディングの「平常への復帰（Back to Normalcy）」というスローガンを熱烈に支持し、保守的ムードが高まった。 　そもそもアメリカはこうした総動員体制になじまなかったこともあって、ウィルソンは即座に戦時体制を停止した。経済統制の解除と共に急激なインフレが起きた。さらに、戦時中は労働力不足のために労働者の権利が強化されていたが、資本家は再び労働組合に敵対的態度を取るようになり、労働運動が激化した。また、戦地から大量の男手が戻ってきたことで、失業問題も深刻化した。
  • レポート 史学 世界恐慌 ニューディール政策 革新主義 国際連盟 KKK アメリカ
  • 1,100 販売中 2006/03/04
  • 閲覧(4,438)
  • 書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
  • 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 　イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
  • レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
  • 1,100 販売中 2006/03/10
  • 閲覧(3,176)
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