連関資料 :: 研究

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  • S0714 教育実習研究(小)リポート B判定
  • 『「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。』 教育実習のPDCA(Plan、Do、Check、Action)サイクルを考察するにあたり、主に『教科学習指導』に焦点を絞り述べていきたい。 教育実習の計画(Plan) 教科学習指導の計画  4週間という短い期間を有効に過ごすためにも、事前の計画はとても重要になるだろう。特に教科学習は、学習過程を確実に遂行するためにも、実習生であろうと教壇に立つ以上プロという自覚をもって取り組まなくてはならない。実習が始まる前に実習校へ行き担当者に時間を作ってもらい、自分が担当することになる教科学習の内容、また4週間のスケジ
  • 教師 教育実習 科学 児童 学習 授業 指導 課題 生徒 実習 佛教大学
  • 550 販売中 2010/10/31
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  • 日本の祭り研究【女性の祭りへの関わり方】日本文化
  • 女性の祭りへの関わり方 はじめに  祭りの社会構成(それはその地域の社会構成ともいえるわけだが・・・)のひとつのくくり方として、「女性」という属性がある。これは、一般的に、地域という広い集団から社会における集団の最小単位である家の中にも存在する属性だが、祭りにおいてこの区分は注目すべきものであると考える。 性別役割分業は人類が誕生した頃からあったであろうが、明治時代の家制度により、「男尊女卑」思想が中心となり、その優劣が決定的な認識となった。祭りに女人禁制が取り入れられたのは,男尊女卑が広く浸透した江戸時代以降のことと言われているが、現在でも大相撲の土俵や酒蔵、一部の山など女人禁制を敷く場所は多く存在する。私たちが調査したくらやみ祭りにおいても、『大国魂神社の中雀門の中に女は入れない』、『お旅所の中は女は入れない』という暗黙のしきたりが存在することがわかった。これは祭りの中の小単位においても同様で、私たちが集中的に調査した八幡宿には、女の子は白丁着ることが出来ないというしきたりが残っている。これは中雀門内に女性は入ってはならないというものから派生しているということも考えられるが、他の町
  • 女性 社会 地域 子供 高校 集団 役割 青年 調査 日本文化
  • 2,200 販売中 2009/08/31
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  • 佛教大学 特別活動研究 最終試験対策
  • 1 生徒が相互に「望ましい人間関係」を確立できるようにするため、中学校の学級担任としてどのような援助をするか。 具体的場面を設定してその取組例を実践的に記述せよ。 例えば、学級内での話し合いの場である,「学級会」の場を例にした取り組みを述べる。ブレインストーミング等を用いて自由な生徒のコミュニケーションを通して、前向きな雰囲気で進めるように提案することが挙げられる。 そして,自己決定の場を与えることが重要である。例えば、修学旅行の班別行動で目的地や決まりを自分たちで決め、行動に責任をもたせるといった取り組みが挙げられる。 おわりに以上のような取り組みを通じて、生徒同士は互いに理解されていると感じるようになり、望ましい人間関係を築いていくと考えられる。 という形でまとめてみる。 「生徒の将来の進路の適切な選択決定にかかわる諸注意とその具体的な進め方を実践的に記述せよ。」        まず、進路指導は、「進路指導の基本は生徒の自立を目指す教育活動である」ことを念頭に置いて行わなければならない。 具体的な進め方としては 指導発達段階に応じて、段階を踏んだ年間指導計画を作成し、生徒一人一人の
  • コミュニケーション 学校 文化 生徒 健康 指導 問題 人間 進路指導
  • 550 販売中 2009/10/01
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  • 佛教大学 Z1116特別活動研究(中高)
  • 佛教大学通信課程のレポートを作成する際に参考になれば幸いです。 【設題】 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる「勤労生産・奉仕的行事」の活動例をひとつ示しながら、中学生および高校生を指導する際に注意するべき点を具体的に説明してください。 添削担当者の評価を以下に示します。 【設題の把握】 十分 【テキストの理解】 十分 【評価】A 取り上げた行事に対する具体的な事例の展開がきちんと述べらています。
  • 佛教大学 Z1117 教育方法学(中高)
  • 770 販売中 2015/05/08
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  • 聖徳大学 道徳教育の研究1 最終試験対策
  • 戦後、軍国主義、国家主義的な教育が廃止され、新たに新設された社会科の中で道徳教育が行われてきた。しかし、少年非行の増大など戦後社会が混乱する中で道徳教育に関する議論が高まり、新たな道徳教育のあり方が問われることとなった。  昭和33年の学習指導要領改訂により、学習指導要領が法的拘束力を持つことになり、合わせて小・中学校における道徳の時間が新設され、毎週一時間以上を確保することになった。この時、道徳の時間の目的である道徳性を児童生徒自ら自覚できるよう、他の教育活動と密接な関係を保ちながら補充・深化・統合し、望ましい道徳的習慣・心情・判断力を養い、社会における個人のあり方についての自覚を主体的に深め、道徳的実践力の向上を図るものとし計画性ある指導の機会を設けることができるよう配慮された。さらには、児童生徒の心身の発達に応じ、経験・関心を考慮し、より具体的な生活に即し指導することや、学級担任が児童生徒を十分理解し行うものとされ、全教師の関心のもとにおき、常に教師と児童生徒がともに人格の完成を目指していく態度が求められることとなった。これらの「道徳の時間」における考え方は今日まで変わっておら
  • 道徳 社会 学校 教師 発達 学習指導要領 人間 児童 道徳教育 学校教育
  • 550 販売中 2009/05/26
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  • 教育実習研究(小) 第1設題 B評価
  • 『「教育実習のPDCAサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。』  教育実習の計画(Plan)について  はじめに、実習校の教育目標・方針を理解し、支援するといいう姿勢で望むこと。学級の雰囲気、休み時間、給食指導、清掃指導、放課後の関わり方など、担任・指導教諭の先生から、諸注意を聞いて、イメージを膨らませる。教科指導に関しても、まずは先生方の授業や関わり方をよく見て、どのように授業を進めているのかなどをよく観察する。その上で、授業中には、先生の対角に入り、重点始動児などには、補助できるように、しっかりと子どもたちを見て留意することが、計画を立てる上で重要である。  教育実
  • 子ども 教育実習 児童 指導 授業 課題 実習 計画 理解 研究
  • 550 販売中 2009/06/30
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