連関資料 :: 研究
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S0714 教育実習研究（小）リポート B判定
- 『「教育実習のＰＤＣＡサイクルについて」自身の体験や期待をもとに具体的に述べなさい。』 教育実習のＰＤＣＡ（Ｐｌａｎ、Ｄｏ、Ｃｈｅｃｋ、Ａｃｔｉｏｎ）サイクルを考察するにあたり、主に『教科学習指導』に焦点を絞り述べていきたい。 教育実習の計画（Ｐｌａｎ） 教科学習指導の計画 ４週間という短い期間を有効に過ごすためにも、事前の計画はとても重要になるだろう。特に教科学習は、学習過程を確実に遂行するためにも、実習生であろうと教壇に立つ以上プロという自覚をもって取り組まなくてはならない。実習が始まる前に実習校へ行き担当者に時間を作ってもらい、自分が担当することになる教科学習の内容、また４週間のスケジ
- 教師 教育実習 科学 児童 学習 授業 指導 課題 生徒 実習 佛教大学
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日本の祭り研究【女性の祭りへの関わり方】日本文化
- 女性の祭りへの関わり方 はじめに 祭りの社会構成（それはその地域の社会構成ともいえるわけだが・・・）のひとつのくくり方として、「女性」という属性がある。これは、一般的に、地域という広い集団から社会における集団の最小単位である家の中にも存在する属性だが、祭りにおいてこの区分は注目すべきものであると考える。 性別役割分業は人類が誕生した頃からあったであろうが、明治時代の家制度により、「男尊女卑」思想が中心となり、その優劣が決定的な認識となった。祭りに女人禁制が取り入れられたのは，男尊女卑が広く浸透した江戸時代以降のことと言われているが、現在でも大相撲の土俵や酒蔵、一部の山など女人禁制を敷く場所は多く存在する。私たちが調査したくらやみ祭りにおいても、『大国魂神社の中雀門の中に女は入れない』、『お旅所の中は女は入れない』という暗黙のしきたりが存在することがわかった。これは祭りの中の小単位においても同様で、私たちが集中的に調査した八幡宿には、女の子は白丁着ることが出来ないというしきたりが残っている。これは中雀門内に女性は入ってはならないというものから派生しているということも考えられるが、他の町
- 女性 社会 地域 子供 高校 集団 役割 青年 調査 日本文化
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(科目最終試験）生徒指導・進路指導の研究（初等）
- 生徒指導・進路指導の研究（初等） 科目最終試験問題と解答例 ■教科外教育とは何かについてまとめ、その構造と課題について述べよ。 教科外教育とは、教科教育以外の教育活動のことで、学校の内外において教員が児童・生徒と関わるすべての教育そのものを指す。大きく２つの構造に分類して定義すると、生徒指導、進路指導、教育相談、特別活動、道徳教育といった意図的、限定的な活動であり、もうひとつは、具体的な活動や時間という定義をもたない無意図的、広領域的活動ともいえる。 【構造と課題】 今日の学校教育において、教科外教育の目標とする所はきわめて重要な内容である。教科教育が生徒の知的な側面を育て鍛えるという要素が大きいのに対して、教科外教育は「情」「徳」「体」の育成を意図した「望ましい人間形成」を目標とする。学校教育の目的の一面は、児童・生徒に対して社会に適応するのに必要な価値や規範を獲得させることである。もう一方では、既存の社会の維持のみでなく、それを改革していく人材を育成するという機能も合わせ持つ。前者は教科教育の目標に近く、後者は教科外教育の目標に近い。 1998年に中央教育審議会が出した答申に学校
- 子ども 社会 生徒指導 学校 教師 教育相談 発達 生徒 指導 問題
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佛教大学 特別活動研究 最終試験対策
- １ 生徒が相互に「望ましい人間関係」を確立できるようにするため、中学校の学級担任としてどのような援助をするか。 具体的場面を設定してその取組例を実践的に記述せよ。 例えば、学級内での話し合いの場である，「学級会」の場を例にした取り組みを述べる。ブレインストーミング等を用いて自由な生徒のコミュニケーションを通して、前向きな雰囲気で進めるように提案することが挙げられる。 そして，自己決定の場を与えることが重要である。例えば、修学旅行の班別行動で目的地や決まりを自分たちで決め、行動に責任をもたせるといった取り組みが挙げられる。 おわりに以上のような取り組みを通じて、生徒同士は互いに理解されていると感じるようになり、望ましい人間関係を築いていくと考えられる。 という形でまとめてみる。 「生徒の将来の進路の適切な選択決定にかかわる諸注意とその具体的な進め方を実践的に記述せよ。」 まず、進路指導は、「進路指導の基本は生徒の自立を目指す教育活動である」ことを念頭に置いて行わなければならない。 具体的な進め方としては 指導発達段階に応じて、段階を踏んだ年間指導計画を作成し、生徒一人一人の
- コミュニケーション 学校 文化 生徒 健康 指導 問題 人間 進路指導
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国語科教育法 やまなしの教材研究を行うとともに・・・
- 『「やまなし」の教材研究を行うとともに、事例（ｐ.142-170）の児童の発言を考察しなさい。』 【はじめに】 国語教育とは、人間生活の基盤を作り整え、その発達を促すものである。 人間としての成長とことばとの関係を考えると、それは単に社会生活を営むための技術的言語の習得だけではない。日本の風土と人情に培われて母国語は存在し、子どもたちがことばを習得することは、この国の感覚と思想の中に呼吸することによって育まれる。 「やまなし」は、宮沢賢治の感覚的な世界を独自の擬音語や擬態語によって見事に表現された作品である。彼の世界観を踏まえた上で、子ども達にこの作品が持つ言葉の魅力を伝えるにはどのようにすればよいかを考察する。 【『やまなし』の教材研究について】 「やまなし」は、宮沢賢治の独特な造語や比喩表現などが駆使された、象徴的、幻想的な作品であるため、一つ一つの言葉から様々な考えが広がり、場面の情景や登場人物の様子など
- 子ども 教師 児童 言葉 人間 表現 指導 考察 国語 やまなし
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道徳教育の研究「道徳性と道徳的実践力について」
- 「道徳性と道徳的実践力について」 道徳教育とは、人間が本来持っているようなこのような願いやよりよい生き方を求め実践する人間の育成を目指し、その基盤となる道徳性を養う教育活動のことである。道徳教育の目標は、学校の教育活動全体を通じて道徳的な心情、判断力、実践意欲と態度などを養うことである。道徳の時間においては、以上の道徳的教育に基づき、道徳的価値の自覚を深め、道徳的実践力を育成するものである。 道徳性とは、人間としての本来的な在り方やよりよい生き方を目指してなされる道徳的行為を可能にする人格的特性であり、人格の基盤をなすものである。それはまた、人間らしいよさであり、道徳的諸価値が一人ひとり
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教材研究 中学1年 国語 大人になれなかった弟たちに
- 教材研究 『大人になれなかった弟たちに･･････』 作品・作者について 「大人になれなかった弟たちに…」は絵本を教材化したものである。絵は米倉斉加年自身が描いている。だが、文章としても独立した小説である。 米倉氏は、1934年に生まれ、役者・演出家・画家として活躍している。米倉氏自身、戦争の体験者であり、 題名から考えると、「僕」の視点でとらえた弟の物語であるが、本文全体から見ると、子どもを守って苦労しながら戦争時代を生き抜いた母への思いが強い作品である。おそらく米倉自身の経験を下敷きにしていると考えられる。 作品構造は、次のようになる ◆導入部分(起) P.84 僕の弟の名前は… ◆展開
- 戦争 子ども 授業 理解 病気 教材 語句
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