連関資料 :: 社会
資料:4,216件
-
社会福祉士 ソーシャルワークとその援助過程について 原論
- 精神保健福祉士 社会福祉士
550 販売中 2011/08/23- 閲覧(1,240)
-
社会福祉士 医療保険制度の概要について
- 精神保健福祉士 社会福祉士
- 550 販売中 2011/08/23
- 閲覧(2,031)
-
社会福祉援助技術の歴史的展開について
- 社会福祉援助技術の歴史展開について 近代的社会福祉以前の助け合いは、血縁や地縁の同質の集団内部での助け合いに限られていた。 狭い集団の範囲をこえたものではなく、今日的な意味の社会制度的な福祉には発展しなかった。 こうした原初的な助け合いの枠を超えるものが「慈善」「博愛」という考えである。 ヨーロッパでの産業革命後の社会では、それまでのような小規模で個人レベルの慈善や博愛ではなく、そこから発展して組織化・事業化されたことにより民間の社会福祉事業が発達した。 ＹＭＣＡ、ＹＷＣＡに代表される青少年運動の団体が活動を開始する。 ＣＯＳ（慈善組織協会）の活動は、今日の個別援助技術（ケースワーク）や地域援
- 社会福祉援助技術
- 550 販売中 2007/11/30
- 閲覧(2,912)
-
社会福祉援助技術論Ⅰ-1
- 社会福祉援助活動の意義と社会機能について述べよ。 社会福祉援助活動（ソーシャルワーク）とは、「利用者固有の生活状況を基点に、より豊かな社会生活の回復と実現を目指し、制度としての社会福祉諸サービスの提供を通じ、利用者による課題解決を可能にする支援活動の展開と、他方では、社会の発展に対応した社会福祉の維持と、その諸条件の改善・向上を目標とした専門職業者による支援活動システムの展開過程である」(1)と定義している。また、平山尚は「人間が満足行く社会生活を送れるように、人が抱えている社会的、心理的問題の解決を援助したり、必要としている社会資源を見つけたり、社会環境の調整などをして、個人と家族が日常生活
- 福祉 援助 課題 技術 生活 システム 活動 目標 支援
- 550 販売中 2007/12/17
- 閲覧(1,632)
-
社会福祉援助技術演習Ⅰ１
- 「テキスト事例１（p.243）を読み関係者・機関・施設等による連携の重要性を検討し、それらが虐待防止に果たす役割を考察しなさい。事例１について考察すること。」 １、はじめに 子どもの虐待事例は、複雑かつ多様な問題を抱えていることが多く、その解決には、一機関や一個人では限界がある。各関係機関が緊密に連携・協力し、子どもと家庭を支援していく必要がある。各機関はそれぞれの機関の役割と機能を相互に理解するとともに、必要な情報を共有しながら適切に連携し、一致した援助方針に基づいて対応することが求められる。 このリポートでは、利用者のニーズや生活課題などを分析し、援助する過程において、専門職としてのアプローチの仕方や、関係機関との連携の重要性について学びたい。 ２，虐待の発生要因 虐待につながると思われる家庭の状況として、経済的な困難、夫婦間の不和、育児疲れ、親族・近隣・友人からの孤立、などがあげられる。さらに知的発達の遅れ、親との分離体験、養・継父母など子どもと血縁関係がない場合には、特定の子どもだけに虐待を行う場合が多い。 虐待は、発生要因がいくつも重なり合って起こる。この事例についても、長女
- 福祉 地域 児童虐待 佛大
- 550 販売中 2009/01/28
- 閲覧(1,797)
-
社会福祉援助技術演習Ⅱ１
- 「ソーシャルワーク実践事例１「児童虐待通告事例への児童相談所の介入的な対応」（p.243～p.249）を読んで、演習課題のポイント３、について検討せよ。」 １、はじめに 児童虐待発生の背景には、家庭内の葛藤や子育てにおける孤立に加え、核家族化、都市化などによる、地域社会の希薄化など社会的な要因がもたらす影響も大きい。児童虐待は、どこの家庭にも起こり得るといえよう。 虐待をしている親自身が悩み、苦しみんで場合も多い。どんな親も最初から虐待をしていたわけではなく、親自身も困難をかかえているのである。今日では、虐待をする親と子ども、双方への適切な支援のあり方が一層注目されているのである。 ２、本事例における親への支援のあり方 虐待は、発生要因がいくつも重なり合って起こる。本事例についても、長女に知的発達の遅れが見られること、乳児期に親との分離を体験していること、母親が再婚したことによる継父であること、両親が暴力を容認する価値観を持っていること、さらに経済的不安定、夫婦間不和、実家と疎遠、近隣からの孤立など、虐待の要因が複数重なって起こっている。そのなかで、ソーシャルワーカーは、どのような状況
- 福祉 社会福祉 子ども 児童 虐待 児童虐待 児童福祉 ソーシャルワーク 事例検討
- 550 販売中 2009/01/28
- 閲覧(2,307)
-
現代社会における議会制民主主義について述べよ
- 「現代社会における議会制民主主義について述べよ。」 現代社会における議会制は民主主義とは深く関係しており、国家の主権が国民にあるとする民主主義の思想において欠かせないものである。これについて以下のように述べる。 国家の権力は近代において3つの支配体制が取られていた。天皇制や君主制のように、支配者の権力が国家にいて歴史的伝統を持っていたためにそれに対する信頼感から正当性が持たれていた「伝統的支配」、特定の個人の超人的及び天才的能力、理想的模範性などに対する畏敬の念から服従の基盤が作られていた「カリスマ的支配」、そして現代における民主主義の根本である法によって政治を行う「合法的支配」である。この中で民主制の根本となる合法的支配は、現代のように議会による政治が行われており、現代民主主義の基盤であるといえる。現代民主主義の思想は社会契約説として、中世の思想家であるホッブズ・ロック・ルソーによってそれぞれ提唱されていたが、その思想はそれぞれ異なるものであった。ここでは、その思想をそれぞれあげるとともに、現代民主主義の基本思想であるモンテスキューの思想について述べる。 ホッブズによる社
全体公開 2009/02/09- 閲覧(2,359)
-
児童が社会的事象に興味・関心をもち
- 「社会的事象に興味・関心をもって取り組み、確かな学力を身に付ける社会科授業の在り方について」 現代社会では、わが国のみならず諸外国に目を向けられる人間、またわが国の歴史を知り愛情を持てる人間の育成が求められている。それを育成するのは、小学校学習における社会科であり、重要な意味を持つ学習といえる。ここでは、小学校学習における社会科の授業について以下のように述べる。 1.小学校社会科の目標 小学校教育課程における社会科の役割及び目的は、小学校学習指導要領の社会科の目標において、「社会生活においての理解を図り、わが国の国土と歴史に対する理解と愛情を育て、国際社会に生きる民主的、平和的な国家・社会の形成者として必要な公民的資質の基礎を養う」、として示されている。 これは平成10年に公表された学習指導要領の内容であるが、平成20年に公表された学習指導要領においても、ほぼ同様のものが使用されている。 小学校社会科の目標において「理解と愛情を育て」までの部分は、小学校における社会科のねらいを示しており、地域社会内において子どもが普段目にしている人々の生活体型やその特色、またわが国の国土と歴史に対
- 全体公開 2009/02/09
- 閲覧(2,266)
-
教科教育法社会第2設題
- 中学校社会化の各分野のうち2分野を取り上げて単元と本時を設定し、その授業の学習指導案を作成しなさい。 社会科地理的分野学習指導案 (1)対象学年 2年生 (2)単元名 「人口から見た日本」（第1章、さまざまな面からとらえた日本） (3)単元設定の理由 世界の国々において、先進国と発展途上国では人口に明らかな違いが生じている。その理由について、経済的な自由や歴史的な背景による事由等、事前に学習している内容を基に考えることは非常に意義深いことである。また少子高齢化の進展、世界的にも異常な人口密度・偏った人口分布など、我が国が抱える問題について知識や考えを持つ必要がある。 (4)単元目標 ・世界と日本の人口について、世界的の様々な国と比較した日本の特色と、日本全体の視野から見た国内の諸地域の特色をとらえる活動を通して、わが国の国土の特色を人口の面からとらえる。 ・世界の人口分布や人口増加には大きな地域的偏りがあり、人口増加が著しい国々について人口増加の原因を既存知識を
- 歴史 日本 経済 指導案 社会 文化 発達 地域 問題
- 550 販売中 2009/03/27
- 閲覧(2,161)
-
講義内容をもとにした、近代社会における新たな問題
- １．認識の合理化 マックス・ウェーバーは、なにゆえヨーロッパにおいて近代合理主義が生まれ、そして近代社会において人間の意識性・合理性はどのように拡大したのか、またそれと同時に何が問題となったのかを明らかにしようとした。ここではまず、認識の合理化という点について述べていくことにする。 まずウェーバーは、近代社会において人間とは、意識的に目的を設定し、合理的な判断によって適切な手段を選択する行為者と規定した。そして、その前提として認識の合理化(主知化)が必要であるとした(ちなみにウェーバーはこれを「世界の脱呪術化」と名づけている)。これは、我々の行為の目的合理性の前提としての認識が合理化されるということである。認識を合理化するということは、我々自身が諸事象に意味・価値を与えるということであり、逆の言い方をすれば、世界のあらゆる事柄に超越的・客観的な意味・価値は存在しないのである。つまり、人は相互に対立しあう諸価値の間で自ら態度決定を行わなければならない。 続いてウェーバーは、学問と価値の関係について述べている。彼は、学問は絶対的な真理を導くものではないとした。学問は価値判断・態度決定と無縁に「客観的」事実をのみ扱うわけではないというのである。彼に言わせれば、学問が目指すのは態度決定に対する「明晰さ」と、学問的認識の「一面性」である。そしてそれを実現するため、ウェーバーは「価値自由」が必要であるという。これは、科学的認識；学問と価値判断とをはっきり区別し、それぞれにおいて、自らがいかなる観点に基づくかを自覚するというものである。つまり、「価値自由」に至るには無意識的に自分の中で前提となっているものは何かを明らかにしなくてはならない。
- レポート 哲学 ウェーバー 近代社会 合理化 官僚制 ウォーラーステイン
- 550 販売中 2006/02/14
- 閲覧(2,210)
