連関資料 :: 教育について
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PA3050 教育行財政2 1単位目
- 明星大学通信教育部 PA3050（2019年～）教育行財政2、1単位目の合格レポートです。 ［科目概要］ 国家行政の一作用としての「教育行財政」について、その歴史的沿革を踏まえながら、どのような制度的枠組みの中で成り立っているのか、その基本的構造の特質を明らかにする。 このため、具体t系には教育行政の「制度的事項」に加え教育課程行政の基本的枠組みと運用の実際、生徒指導の在り方、学校評価と教員評価、学校の保健安全管理と「学校事故」、学校情報の取り扱いと個人情報・情報公開との関わりなどの課題について、その現状と課題を明らかにし、今後の方向性等を考察する。 ［学習上の目標］ ■科目の到達目標 日本国健保第26条に規定する「国民の教育を受ける権利」の意義を踏まえ、現代公教育制度の意義・役割および機能について基本的な理解を得させるとともに、国と地方の教育行政・学校経営の仕組み、学校制度の基本的枠組み、学校の組織編制と管理運営、教育課程管理、生徒指導の在り方など教育行政と学校経営に関する総合的な知識と理解を深めさせる。 ■科目の学習要点事項 １学校の組織編制、学校編成・教職員定数 ２教職員の身分を服務 ３地域参画の学校運営の在り方 ４学習指導要領と教育課程編成の在り方 ５生徒指導の意義と役割 ６学校における懲戒と体罰 ７児童生徒の安全管理と学校事故 ［参考文献］ 最新 教育法の基礎 樋口修資著 明星大学出版部 現代の教育改革と教育行政 小川正人著 放送大教育振興会 概説 教育行政学 平原春好著 東京大学出版会 教育小六法 市川須美子他著 学陽書房 ［レポート課題］ １校長と教諭の職務を比較しながら校長のつかさどる「校務」の意義と「校務分掌」の在り方を明らかにしなさい ２教員の「専門性」と研修の関わりについて述べるとともに、教員の研修の概要についてまとめなさい ［レポート解説］ １テキスト第5章「学校の組織運営と教職員」の内容を参考として、学校教育法第37条に規定する学校の教職員の職務権限について、学校の組織運営の在り方を踏まえつつ考察する。 特に、校長の職務権限である「校務をつかさどる」の意義を理解するとともに、それを学校教職員に分担して業務を行わせる「校務分掌」の仕組みについて理解する。 ２テキスト第6章「教員の養成・採用・研修と身分・服務」の内容を参考として、教員に求められる資質能力を考察するなかで「教職の専門性」について理解を深める。そのうえで、専門性がどのようにして向上されるのか、現職における教員研修の意義を理解しつつ、どのような現職研修の機会が整備されるか基本的理解を得る。
- 明星大学 明星大学通信教育 教育行財政
660 販売中 2022/03/14- 閲覧(964)
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ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ
- 『ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ』 ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。 〔人間教育と直観教育〕 人間、子どもに基づいて教育を考え、子どもの「生活の要求ないし必要性」あるいは「わが事としての目的活動」に基づく主張をし、生きる働きの育成を目指したのがペスタロッチーである。ペスタロッチーの教育の特徴は、人間の主張にある。その人間の主張は生きることの問題であり、生きる働きの成長発展の問題のほかならない。生きる働きの成長発展は、内容的には社会的により良く生き抜くことのできる人間、自主的人間、創造的人間への成長発展である。しかし、このことは個性化され、創造的になることによってのみ可能となる。そして個性化、創造化は、他や外から作られるものではなく、自己改造ないし自己生産によってのみ可能となるのである。その意味において成長発展は自己改造、自己生産であると言えるだろう。このような立場に立つならば、人間教育の課題はより良く生きぬくことのできる人間へと自己生産することのできる基礎力の育成にあると言える。また、基礎教育が重視される理由がここにあるのである。そして、その人間教育を民衆に果たそうとしたところにペスタロッチーの教育の歴史的意味がある。さらに、彼は教育において子どもの全一な生きる働き、生命活動を重視し、その働きへと働きかけ、生きる働き、生命活動を働かせることによって、その育成を果たすことに全力を傾注したのである。そこで彼が、生きる働き、生命活動の教育的活用として取り上げたのが直観教育であった。
- レポート 教育学 ペスタロッチー 直観教育 直観のABC 教育原論 直観の原理
- 550 販売中 2007/02/05
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ソクラテス、ルソー、ペスタロッチーの教育思想の特徴について述べよ。
- 近世教育及び近代教育、また今日の教育に大きな影響を与えたのは西洋の教育家ソクラテス、ルソー、ペスタロッチである。西洋教育史の中で、この3人は欠く事の出来ない人物である。それでは、教育思想の特長について各教育家別に述べる。 まず、ソクラテスの教育思想について述べる。ソクラテスは紀元前４６９年にアテナイの彫刻家と助産婦の間に生まれた。著作は生涯を通してなく、プラトンやクセノフォーンらの著作によって生涯と思想を知りうるのみである。ソクラテスの教育の目的は、俗見を洗い流し、青年の内面から知恵と徳を発芽させることにあった。教師としてのソクラテスは、アテナイの市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることに奮闘した。 ソクラテスの教育思想として代表的なものに、対話(問答法)がある。この方法を使いて、対話の相手に無知を自覚させるのである。ここで重要なのはソクラテス自身では何一つ結論・答えを教えていない点である。相手の自己衝動を刺激し、あくまでも自ら獲得させようとする意図がそこにある。「汝自身を知れ」という彼の格言が示すように、いかに若者自身において真理に到達させるか、あるいは発見させるかということに重き
- レポート 教育学 ソクラテス ルソー ペスタロッチー 教師論 教育思想
- 550 販売中 2007/05/16
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ
- 『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ』 ペスタロッチーはスイスの教育家である。その生涯を見てみると、ペスタロッチーの思想性がわかるように思われる。 1746年にチューリッヒで生まれ、幼くして父を失い、母と家政婦によって育てられた。幼年期の女性によって育てられたことが、後年教育における女性の重要性を説いたことに影響していると考える。 また、貧しい人々の救済のために働いていた牧師である祖父の影響で、宗教的信仰を以って貧しい人々の救済事業にあたることを決意する。1763年神学を学ぶために大学に入学したが、貧民救済のためには宗教ではなく法が重要であると考え、法学に魅了される。農業改革での人民救済を目指し、1771年「ノイホーフ農場」を設立するが失敗する。そんな中、1774年に貧民院（貧民学校）を設立し、教育活動を開始するも、親たちの理解が得られず、経済的困窮もあり閉鎖に追い込まれる。この頃の教育実践を友人の勧めから、新聞紙上で紹介し『隠者の夕暮れ』（1780年）、『リーンハルトとゲルトルート』（1781年）の二作品が世間で好評を得る。その後『人間の発達における自然の歩みについての私の探求』（通称『探求』）が1797年に出版され、ペスタロッチーの思想が体系的に述べられている。 ペスタロッチーの教育の原理は二つから構成される。「有機的・発生的教育方法」と「直観の原理」である。 まずは「有機的・発生的教育方法」を見てみると、ペスタロッチーの教育観は、ルソーと似通ったものがある。子どもには将来発展する素質が備わっており、この素質が子どもの内から発展するように助成するのが教育と考えている。ペスタロッチーはこの教育観を「有機的・発生的」とよんでいる。子どもの内的素質を重視するという点で「有機的」であり、また自発的な成長を促している点で「発生的」であるのである。心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはなく、子どもの本性は白紙である、とするロックのタブラ・ラサ説のような教育観とは異なるものである。 また、ペスタロッチーは人類の進化に関しても、①自然的状態、②社会的状態、③道徳的状態、に進化するという定義を示している。最初無邪気さが現れるが、次第に我欲のために粗暴になる。そのため社会には我欲を抑える法秩序が求められる。我欲が完全に抑えられて、人間性が達成される時、道徳的状態に達成するのである。 ここからも、人間を自然な形で道徳的状態にもたらすことが教育の目的とされているのがわかるであろう。 次に「直観の原理」について、ペスタロッチーは教育方法の重要な柱として考えている。直観は全ての認識の基礎であるので、教育方法はまず直観的でなくてはならないのである。ただし、直観で受け取ったものはまだ曖昧で混乱しているため、その曖昧な直観を明瞭な概念にすることが重要になる。 すなわち、直観は素材であり、概念的には不明瞭であるので、直観を分離・結合して、秩序を与え、明晰判明な概念にまで高めることが求められるのである。 「我々の認識は混沌から規定へ、規定から明晰へ、明晰から判明へと進むのです」とあるように、ペスタロッチーの教育方法は、段階的・漸次的なものである。 さらにこの直観は「直観のABC」といわれる三つの根本的要素から成り立つことを発見し、その三要素の基礎的部分を学習することの重要性を説いている。 ペスタロッチーによると、全ての事物はこの三要素を有しているため、子どもの教育においてはこの三要素から始めなければならないということである。 以下に各々の三
- レポート 教育学 ペスタロッチー 直観の原理 直観のABC 佛大
- 660 販売中 2007/09/14
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なぜ環境による保育が幼児教育では求められるか述べよ
- 「なぜ環境による保育が幼児教育では求められるか述べよ」 １、幼児の特性について 人間の発達を考える場合、常にその要因の一つとして「環境」ということがあげられ、人間と環境との関係が問われてきた。古くは「遺伝か環境か」という論争から、やがて「遺伝も環境も」という考え方に変わり、今日では人間の発達は「個体と環境との相互作用の過程」としてとらえられている。 「保育所保育指針」「幼稚園教育要領」ではどのように記されているか述べたいと思う。 （１）保育所保育指針 乳幼児期の子どもの心身の発達・発育は著しく、人間形成の基礎が形成される重要な時期である。しかし、一人一人の子どもの個人差は大きいため、保育に当たっては、発達の過程や生活環境など子どもの発達の全体的な姿を把握しながら行う必要がある。 発達とは、子どもが心身の自然な成長に伴い、それぞれの子どもに応じた自発的、能動的な興味、好奇心や、それまでに身につけてきた知識、能力を基にして、生活環境内の対象への働きかけ、その対象との相互作用の一結果として、新たな態度や知識、能力を身につけていく過程である。 との間で行われる社会的相互作用は、子どもの情緒的、社会的、道徳的な発達のみならず、知的発達にとっても不可欠な体験である。こうした、大人との上下関係とは違う横の対等の関係の中で、自己主張や自己抑制の必要性や方法を学び取っていく。 また、子どもはその生理的・身体的な諸条件や教育環境の違いによって、その発達の進み方や現れ方が異なってくることを認識することが重要である。 子どもの発達は、子どもとその環境内の対象との相互作用を通してなされるものであり、子どもの発達を促すためには、大人の側からの働きかけばかりでなく、子どもからの自発的、能動的な働きかけが行われるようにすることが必要である。 うな環境が構成されなければならない。 （２）幼稚園教育要領 幼児期には、幼児は家庭において親しい人間関係を軸にして営まれた生活からより広い世界に目を向け始め、生活の場、他者との関係、興味や関心などが急激に広がり、依存から自立に向かう。 幼児期は、運動能力が急激に発達し、いろいろなことをやってみようとする活動意欲も高まる時期である。 幼児の生活の場が最も大きく広がるのは幼稚園生活などの集団生活が始まってからである。興味や関心の幅を広げ、言葉を獲得し、表現する喜びを味わう。そのことにより、次第に幼児の自立的な生活態度が培われていく。 付き始め、次第にかかわりを求めるようになってくる。このような対人関係の広がりの中で幼児は互いに見たり、聞いたりしたことなどを様々な方法で伝えあうことによって今まで自分のイメージにない世界に出会うことになる。 幼児はこのようにして、一人で活動するよりも、何人かの友達と一緒に活動することで、生活がより豊かに楽しく展開できることを体験し、友達の大切さに気付いていくことになる。 、相手も自分も互いに違う主張や感情をもった存在であることに気付くようになるのである。 このような他者との関係の広がりは、同時に自我の形成の過程でもある。 ２、環境を通して行う教育の特質と意義について 技能を一方的に教えられて身につけていく時期ではなく、生活の中で、自分の興味や欲求に基づいた直接的・具体的な体験を通じて、人間形成の基礎となる豊かな心情、物事に自分からかかわろうとする意欲や健全な生活を営むために必要な態度などが培われる時期である。この時期の教育においては、生活を通して幼児が周囲に存在するあらゆる環境からの刺激を受け止め
- レポート 教育学 環境 保育 幼児教育
- 550 販売中 2007/11/03
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ソクラテス的対話と教育学的意義
- ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ソクラテスは真の知を獲得するために、他人とともに研究することが重要と考え、対話しあうことが知への道であり、またもっとも有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。すなわち、産婆が妊婦に子を産むのを手助けするのと同様に、教師の役割は学習者自身が真の知を産み出すのを手助けすることに他ならないということである。知の創造を出産にたとえて、学習者は知の生産者、教師は産婆役に位置づけられている。すべての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有していると考え、産婆術はこ
- 教育言論 ソクラテス的対話 産婆術 教育学的意義 通信 佛教大学
- 660 販売中 2008/02/25
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ムーブメント教育の基本的な考え方と技法について述べよ
- 「ムーブメント教育の基本的な考え方と技法について述べよ。」 「ムーブメント（Movement）」を国語辞典、大辞泉で調べると「政治上、社会上、芸術上などの運動」、「絵画、彫刻などに表現された躍動感」とある。「動き」を意味する言葉のようである。その言葉に「教育」を付けた「ムーブメント教育」とは、動くことを学ぶ、又は動きを通していろいろなことを学ぶといった教育になる。 「動くことを学ぶ」とは、主に運動発達を助長することである。それは、姿勢の安定性能力、移動能力、物の操作能力等の運動能力や、健康な身体、調整力等の運動適正等の身体能力を獲得することを学ぶものである。 「動きを通していろいろなことを学ぶ」とは、認知能力を学ぶことである。それは、身体についての意識、周囲や空間の探求・認知能力、視聴知覚運動能力、概念化等の文字や言語に通ずる前教科的能力、又は自己概念の確立、仲間関係等の情緒発達を育成することである。 つまり、子供たちが身体を動かすことで自分の身体を知り、身体を巧みに動かせるようになり、それによって意志伝達能力や認知機能を発達させ、その結果、自己表現し、情緒の成熟と社会性の発達を促進することを狙った教育方法なのである。ムーブメント教育は、単に身体を動かすことを教育するだけではなく、精神面も含め、人間の前面発達を視野に入れた教育のことをいうのである。 ムーブメント教育は、対象を限定した教育ではない。発達段階において運動は欠かせないものであり、運動を通して精神面も成長出来るのであれば、どの子供にも必要なものであろう。しかし、発達の未熟な子供や障害をもった子供に関しては、より必要な教育方法であると考えられる。発達は年齢と共に自然にするものではなく、大人・教育者が引き出すものであり、身体を使った刺激が多くのものを引き出すと考えられる。 ムーブメント教育の構築においてのアメリカの著名人、フロスティッグは「身体は、どんな人にとっても重要な所有物であり、しかも感情や動きを最も直接的に表現できるものである」と述べている。彼は障害のある子供達を対象に、適切な身体運動による教育的治療を行ない、多くの成果を挙げている。障害をもっている子供は、一般的に運動の経験が不足しているので、感覚や知覚の発達、更には自己の動きや表現、社会性等の発達に大きなつまずきがある。その為、主に感覚運動を行なうのだが、訓練的なものにはせず、楽しく遊ばせながら育てて行くことを重視した。遊びの中にも教育的配慮があり、自発的な運動の中から心身面・精神面の発達が行われているのだとしている。遊びの中で満足感・達成感を味わい、知らず知らずの内に発達して行けるような教育が必要であるとしている。 ヨーロッパにおけるムーブメント教育の著名な研究者、ナビール博士は、ムーブメント教育が障害児に必要であることを三つの視点から説明している。 ①多くの感覚の統合化に役立つ 見る、聞く、触る、動く等の感覚が刺激されることでより高い感覚統合ができる。 ②動きの能力の拡大に役立つ 障害児は動きの基本、空間・時間概念の発達が低いので、身体を動かし、ムーブメントを経験することで能力が引き出せる。 ③ファンタジーの刺激や自己表現に役立つ 自発性の発揮を重視し、ごっこ遊び、又はファンタジーの刺激に対して、自己表現するよう促し、それによって想像力が育成される。 以上の能力が総合的に発揮された結果、広範囲の活動が展開出来るとしている。 我が国でムーブメント教育を紹介した小林芳文は、この教育方法を「人間発達の基礎作りであり、全面発達であり、
- 教育 ムーブメント
- 550 販売中 2008/04/14
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Ｓ０１０７ 教育行政学ー１
- 1948年（昭和23年）に設置された教育委員会制度は、教育行政の地方分権、民主化、自主性の確保の理念、とりわけ、教育の特質にかんがみた教育行政の安定性、中立性の確保という考え方の下に、 地方教育行政法 に基づいて設置されており、 都道府県 レベルと 市町村 レベルと2つの枠組みで存在する。委員の定数は、標準では5人とされているが各地方公共団体によって3人や6人の場合もある。事務局には 教育長 が1人置かれており教育長は教育委員も兼ねている。教育長とは、教育委員会の 事務 の執行責任者であり、教育委員会の委員長とは別の役職である。教育長については 地方教育行政の組織及び運営に関する法律 「地方教育行政組織運営法」で規定され、教育長は、教育委員会におかれ（同第16条）、教育委員会の指揮監督の下に、教育委員会の権限に属するすべての事務をつかさどる（地方教育行政の組織及び運営に関する法律第17条）とされている。教育委員会の 事務局 についての事務を統括し、所属の職員を指揮監督する（地方教育行政の組織及び運営に関する法律第20条）。このため、通例、教育長は教育委員会の事務局の長となる。また教育長は、 教育公務員特例法 の第２条によって 教育公務員 であり、 一般職 の 地方公務員 として 服務規律 （守秘義務など）が適用されるとされている。横浜市の教育長に「ヤンキー先生」こと義家氏が就任したのは有名である。現在の教育委員会には予算権は無く、児童・生徒の 入学 や教員採用から、公立学校の管理運営の指導助言、 命令 監督 などを行う他に、 社会教育 ・学術 ・文化 などに関する事務を管理し、執行する。ちなみに、私立学校は教育委員会の管轄外にあり、横浜市の場合は私学宗教課という部署が管理している。 昭和61年に「教育行財政改革の基本方向」において、教育委員会の現状は次のように厳しく言及された。「近年の校内暴力、陰湿ないじめ、いわゆる問題教師など、一連の教育荒廃への各教育委員会の対応を見ると、各地域の教育行政に責任を持つ『合議制の執行機関』としての自覚と責任感、使命感、教育の地方分権の精神についての理解、主体性に欠け、二十一世紀への展望と改革への意欲が不足しているといわざるを得ないような状態の教育委員会が少なくないと思われる。」この答申のなかで、教育委員会の改革の方向性として 教育委員の人選・研修。 市町村教育長の任期制・専任制。 苦情処理の責任体制の確立。 適格性を欠く教員への対応。 小規模市町村の事務処理体制のあり方 。 知事部局等との連携。 について提言している。そして、翌年には、臨教審の流れを受けて教育委員会の活性化に関する調査研究協力者会議が発足し、教育委員会活性化方策が検討された。その内容は、 教育委員会の選任 教育長の選任（市町村教育長の専任化と教育長の任期制の導入） 教育委員会の運営 事務処理体制のあり方 地域住民の意向等の反映 首長部局との連携 等の項目について具体策が提案された。この会議は、臨教審には無い、教育委員会の運営や事務処理体制のあり方、地域住民の意向等の反映など、教育委員会の職務遂行上の実践的・日常的な運営について重点が移っている。市町村教育長の専任化と教育長の任期制の導入などの提案は、実現こそしなかったものの、地方教育行政の在り方に関する調査協力者会議や政府の地方分権推進委員会においても教育委員会の改革が検討された。 1996年（平成8年）からは、地方分権推進委員会において検討が進められた。5次にわたる勧告にお
- 佛教大学 レポート 教育行政学
- 770 販売中 2008/05/11
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人権（同和）教育テスト（科目最終試験）
- 学校教育における人権（同和）教育のあり方について論ぜよ。 「法の下の平等の原則に基づき、社会の中に根強く残っている不合理な部落差別をなくし、人権尊重の精神を貫くことを中心的課題として行われる教育のことである。この教育では、「同和地区の教育を高める施策を強力に推進するとともに個人の尊厳を重んじ、合理的精神を尊重する教育活動」行うことや「同和地区に限定された特別の教育ではなく、全国民の正しい認識を理解」に向けた教育が求められている。そして、同和地区に関係なく、すべての学校のあらゆる教育活動、社会教育のあらゆる機会を通じて行われるようになった。同和教育を通じて培われた人権感覚は他の人権課題の不合理を見抜き、すべての人権問題を解決する取り組みとつながるものと考えられる。 同和（部落）問題について論ぜよ。 同和問題は、特定の地域の出身であることや、そこに住んでいることを理由に、日常生活の中でさまざまな差別を受けるという重大な社会問題のことをいう。現代の同和地区に対する差別や偏見は、封建時代に民衆を支配する手段として、政治的・人為的につくられた封建的身分制度に始まるといわれている。封建時代につくら
- 佛教大学 科目最終試験 A判定 ６設題 解答ではなくレジュメ 参考までに
- 550 販売中 2008/05/19
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家庭科教育法 第１設題
- 「小学校家庭科と総合的な学習の時間との関連について、どのように関連づけて指導をするのがよいか、あなたの意見を述べなさい。」 総合的な学習の時間は、児童の興味・関心などに基づく学習や横断的・総合的な過程で自ら課題を見つけ、自ら学び考え、問題を解決する力などを育てることやものの考え方を身に付け問題解決に向けての主体的、創造的な態度を育てることであり、自己の生き方について考えることができるようになることを主にしており、小学校家庭科は家庭生活を重視し、実践的・体
- 家庭科教育法 第１設題 佛教大学 通信教育
- 550 販売中 2008/07/06
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理科教育法Ⅱ 第一設題
- 「知識注入型の理科教育を、理科の目標、授業のあり方から批判せよ。」 教育は、子どもの豊かな人間形成のために行われている。だから、理科教育の目標を考える場合においても人間形成という視点にたち、理科で何を培うことが出来るかを検討していく必要がある。理科教育では「知識を教える」という方向から考えられる傾向があるが、この知識注入型の教育がはたして子どもたちにとって力になるのか、授業のあり方から考えてみる。 平成元年に改定された小学校学習指導要録には「自然に親しみ、観察、実験などを行い、問題解決の能力と自然を愛する心情を育てるとともに自然の事物、現象についての理解を図り、科学的な見解、考え方を養う」と
- 理科教育法Ⅱ 第一設題 佛教大学 通信教育
- 550 販売中 2008/07/06
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教育方法学１第一設題
- 「授業の設定と評価において、その前提となるのはカリキュラムである。わが国では学習指導要領が重要な役割を果たしているが、一方では地域の実態や子どもの状況に応じたカリキュラムが求められている。そのときの教育方法と技術はどのようにあるべきかを述べよ。」 私たち教師は、毎日行う授業を計画し、その中で学習した事に対し、どの程度身に付いたかを様々な方法を用い、評価している。 現在の日本では、この授業の設計や評価はカリキュラムを前提としている。 この、カリキュラムというのは「なんらかの教育機関において計画ないし非計画的な教育活動を通じて学習者に身に付けるように求め、ないし学習者が身に付けた教育内容」とある。つまり学校などの教育機関のなかで身に付けるさまざまな学習内容である。 よく「教育課程」をカリキュラムと解釈しているが、ここで定義されている「非計画的で無意識的な教育内容」としての、学校文化、校則や伝統・校風などの「潜在的」なものは含まない。また、カリキュラムには履歴という意味も含まれており、子どもサイドから身に付けているものというイメージがあるが、「教育課程」には教える側から見た学習習得の度合いといった意味合いがあり、カリキュラムとは、また違ったものであると認識しなければならない。デューイはカリキュラムを「子どもの学習経験の総合」という見方を示している。 カリキュラムには履習原理からする類型があり、義務教育では一定の年数の間、履修していれば習得度は問わないとする「履修主義」と習得度をテストなどではかり水準点まで達しなければ修業できないとする「課程主義」がある。また、目標や評価もテストで形式的に測る場合や、大まかな目標を設定し評価も柔軟に変化する方法もある。どれが良いというわけではないが子供たちをみてそれに則した方法を選ぶのが良いだろう。 そして、カリキュラムの編成に重要な役割を果たしているのが「学習指導要領」である。「何を、どこまで」教えるのかという教育内容の範囲（スコープ）においては具体的に内容の項目によって細かく規定されている他、系列（シークエンス）も学年目標を時系列化して並びかえれば、基本的な枠組みが出来てしまう。しかし、これは１年ごとの配列であり、子どもの発達に応じたものではない。 また、これは学習指導要領に定められた一様に画一化された固定的なものなので、もっと地域や子どもの発達に応じた弾力性のあるものを取り入れて作り上げなければならない。学習指導要領では上（国）で決められた「こうあるべきもの」という目標が項目別で明確に著されている。これは先ほど述べた画一的な様式で各教科別に目標が記載され、子どものあるべき姿の形成のために授業が設計され評価するカリキュラムの基準となっていた。 現代の日本の教育は、知識中心の学力社会である。そして学校も同じように知識の詰め込み、教科中心の教師サイドからみた一方的な教え込み授業であった。そしてその評価方法もペーパーテストや偏差値のような画一的な数字による評価であった。 しかし近年、子どもの生きる力を伸ばす、生涯学習が着目され、地域の実態や子どもの状況に即したカリキュラムが求められるようになってきたのである。 それは、どんなものかといえば、内容項目を決めて、テストを行い、到達度をみる「工学的アプローチ」ではなく、漠然とした教育目標を定め、教師や観察者が柔軟に評価する「羅生門的アプローチ」や、知識の習得を目的とした「学科過程」でなく、思考力や問題解決能力を育て、個々の持つ価値に気付き、個々の生き方を尊重した「潜在的
- 教育方法学１ 第一設題 佛教大学 通信教育
- 550 販売中 2008/07/06
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