資料:11,571件
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Z1102 教育原論1
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ハヴィガーストの発達課題について述べよ。
【参考文献】
教育学の基礎 佛教大学出版
田中 圭治郎 編
教科書に忠実に書き上げていますので、参考にしやすいと思います。
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佛教大学
Z1102
教育原論1
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教育原論 第1設題
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『ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ』
ヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチー(1746~1827)は18,19世紀に活躍したスイスの教育思想家であり教育実践家である。「ああ,すでに長い間ただ一筋に,実にただ一筋に,私の青年時代以来,私の心は激しい奔流のように,私は私の周辺にその中へと民衆が沈んでいくのを見た悲惨の源流(貧困)をせき止めるという目標に向かって沸き立っていた。」(『白鳥の歌』)という言葉からも伺えるようにペスタロッチーの教育活動の究極的な目標は,民衆が陥っている貧困の源泉をせき止めることであった。そのためにペスタロッチーはそれまで富裕層や上流階級のものであった教育を貧民や民衆の子どもたちに対して初めて実践し、教育を通じて自活する能力を身に付けさせるなど子どもたちの人格形成を含めた組織的な教育活動を展開した。その功績により現在においてペスタロッチーは「民衆教育の父」であると称えられ、日本の学校教育理論においても大きな影響を与えている。では日本の学校教育にも大きな影響を与えたペスタロッチーの教育学とは一体どのようなものなのであろうか。
ペスタロッチーの
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教育原論
第1設題
佛教大学
直観の原理
教科書未使用
A評価
参考文献記載
ペスタロッチー
教育学
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家庭科教育法 レポート
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「あなたの住んでいる地域(地方)で、是非取り上げたい衣食住に関する事柄を題材にした、小学校家庭科の学習指導案を作成しなさい。」
家 庭 科 学 習 指 導 案
実 習 生
指導日時 2008年10月22日(水)第4時限
指導学級 6年2組(男子12名、女子15名、合計27名)
指導場所 小学校舎 1階 家庭科教室(実習室)
題材名(単元名) 「食生活における地域の特産物」
題材設定の理由
①教材観
家庭科は「家族の一員として生活を工夫しようとする実践的な態度」を育てることを目的としている教科である。特に、いまや「食育」と呼ばれ注目されている「食生活」については、生きるうえで重要な分野である。また、家庭や地域社会との連携を図り生涯学習の視点を踏まえ、学校における学習と地域社会における実践の結びつきに関わる内容である。
「いちじく」は地域の特産物でありながらも、子どもたちには馴染みのない食品である。家庭でも調理して食べることは少ないと思われる。ここでは、「いちじく」を簡単に調理して、地域の特産物への関心を深めることを目的とした題材である。
②児童観
3年生で「いちじく
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家庭科教育法
学習指導案
小学校家庭科
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教育社会学 試験問題
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教育社会学 Z1104
最終試験問題のまとめ。
日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。
学力低下の実態についてまとめ、その問題点を整理せよ。
いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題ではないことについて説明せよ。
いじめ問題の国際比較と通して、その共通性と異質性について具体的に説明せよ。
国際化する社会に対応した教育とは何かについてまとめ、そのために学校はどのように変わらなければならないか説明せよ。
イギリス・アメリカ・中国からひとつを選び、日本の教育改革と比較し、それぞれの特徴を整理せよ。
「日本型の学歴社会の特質についてまとめ、学歴社会の今後の展望について述べよ。」
Ⅰ はじめに
学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味し、「社会のなかで高等教育過程へ進学する人の割合が多くなる傾向」を高学歴化社会という。日本の学歴社会の特質を明らかにし、学歴社会について考える。
Ⅱ わが国の学歴社会の特質
1) 日本型学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的地位を決める主たる基準の一つが学歴であ
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佛教大学
通信
科目最終試験
教育
社会福祉
社会
学校
国際
試験
問題
テスト
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生活科教育法レポート
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「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。 1.生活科における「気付き」 生活科において重視されている三つの気付きは、「自然に関する気付き」、「身近な人や社会に関する気付き」、「自分自身に関する気付き」である。ただし、小学校低学年の認知特性を踏まえると、
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生活科教育法
通信
佛教大学
教育学
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教育メディアの研究/講義のまとめ
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1.視聴覚教育とは
本講義では、教育メディアの研究ということで、まず「教育メディア」とは何かということから扱った。「教育メディア」とは、一連の学習状況を具体化するものである。その中でも本講義で最も重点を置くのは、視聴覚教育である。波多野完治は『視聴覚教育の精神』の中で、「現代の視聴覚教育は、それが言語メッセージであれ映像メッセージであれ、教育を効果的にする営みである」と述べている。また、視聴覚教育を「理性的把握を与えるために、言語を伴う、豊かな、感性的体験をあたるもの」「感性的方法を使用しながら、被教育者の理性的認識を高め、これを永続的にし、かつ、実践的にするための努力」と定義している。また、中野照海は、「視聴覚教育とは、教育行為を最適(効果的)とするために、画像メッセージと言語メッセージの特質を明らかにし、これを具体化としての教授メディアの制作、選択、および利用を主たる課題とする教育理論・実践の分野である」と言っている。画像メッセージの特質としては、画像は具体である、画像は同時に多量の情報を体系的・組織的に提示できる、画像メッセージが伴うと自然な言語になる、ということが挙げられる。逆に、言語メッセージの特質としては、言語は抽象である、言語は時間系列でしか述べられない、異質な言語になるというような、言語の三大欠陥といわれるようなことが挙げられる。つまり、視聴覚教育とは、画像メッセージと言語メッセージの特質を十分に効果的に使うことにより、生徒の目標を達成するための教育方法である。
2.外国語教育の目標
わが国での外国語教育の目標は学習指導要領に表れている。元・前指導要領では、言語に対する関心を深め、基礎的な理解を得させる。
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レポート
教育学
教育メディア
教育
画像メッセージ
言語メッセージ
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新しくなった
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