資料:11,539件
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日米の教育制度の差異と真に能力を伸ばす教育について
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日本の教育は、明治以来一貫して教科書や参考書の内容をひたすら暗記し、どのくらい覚えることができたかが、その人物の能力とされてきた。幼稚園から高校・大学に至るまで、教師の言ったことや板書されたことをひたすら書き写し、丸暗記して、教師や教授の説には絶対反対しないことが良い成績を取る秘訣である。思考力・独創性ではなく暗記力の差によって人材にランク付けをし、入った大学によって、その後の人生に差が出るのが日本の社会であって、社会的に成功するためには、一流大学を出ることが必要であり、その人物がどのような内面を持つのかといったことは、ほとんど考慮されない。大学は、能力さえあれば、人柄などの人物面が最低の人物でも一向に構わないのである。韓国ほど極端ではないにしても、ある人物を評価するときの第一番目として、今でもどの大学をでているかが評価されることに間違いはない。
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レポート
福祉学
教育制度
差異
福祉
日米
教育
- 550 販売中 2006/07/17
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教育課程総論 幼稚園における教育課程 リポート評価【B】
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幼稚園における教育課程とはどういうものなのか。教育課程という用語は、英語のカリキュラム(Curriculum)の訳である。「教育」という言葉の意味は「ある人間を望ましい姿に変化させるために、身心両面にわたって、意図的、計画的に働きかけること、知識の啓発、技能の教授、人間性の涵養などを図り、その人のもつ能力を伸ばそうと試みること」である。また「課程」という言葉の意味は「物事が変化し進行して、ある結果に達するまでの道筋・プロセス」である。言葉の意味だけをつなげると「ある人間を望ましい姿に変化させるために、身心両面にわたって、意図的、計画的に働きかけ知識の啓発、技能の教授、人間性の涵養などを図り、その人のもつ能力を伸ばそうと試みる道筋」となる。
幼稚園の入園により幼児教育がスタートし、卒園によって終わる、その期間に人間の望ましい姿にさせるために集団生活を通し、生活する力を覚えさせる計画ということである。
教育の課程と訳されたカリキュラムというものには人々の教育観や保育観などの観念の違いによって位置づけや見方が異なるが大きく分けて教科カリキュラム、経験カリキュラム、生活カリキュラム、潜在
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環境
子ども
社会
発達
文化
保育
地域
幼児
教育課程
教育課程総論
幼稚園
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教育原理 現在の家庭や小学校以降・幼児教育…
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教育原理の1340字のレポートです。題名は【現在の家庭や小学校以降の学校教育の現状や特徴を踏まえ、幼児教育においてはどのような点に留意して子どもの育ちをどのように援助していくことが必要か論じなさい】です。内容→『この時期は様々な面で日々急速に成長する時期であるため、人的にも物的にも幼児期にふれあう環境が非常に重要となる。幼児は生活や遊びといった直接的・具体的な体験を通して、情緒的・知的な発達、社会のルールや人間関係などの基礎を獲得していく。養育者には、幼児が将来、自立したひとりの人間として充実した生活を送るために、幼児期に経験しておくべきことを十分に行わせるということが必要不可欠となる。幼児の教育に携わるとは、その後の人間としての生き方を大きく左右する重要なものであることを認識しなければならない。』
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子ども
社会
学校
幼児
地域
家族
家庭
人間
人間関係
援助
幼児教育
- 660 販売中 2009/06/09
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教育原理 教育において子ども理解することの重要性を論じなさい
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1438字のレポートです。3枚目は子ども理解のレポート作成のポイントを8つ箇条書きにして記しています。
内容→『子どもは大人とは異質なものであり、同じ出来事が起きても子どもの感じることと、大人の感じること、そのものを見る視点は全く違う。---中略---子どもを理解するとは子どもの発達段階をも理解するということであり、その子どもにとって今何が必要なのか、何に困っているのか、というニーズを把握する必要がある。そうすることによって効果的な援助をすることができるようになるのである。また、子どもははっきりと言語にしてこの援助が必要だと訴えることは少なく、子どもの言動の背景を考えることが重要となってくる。子どもの言葉をうのみにしていては良い教育者とは言えない。』
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子ども
教師
発達
保育
幼児
理解
人間
援助
言葉
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教育学概論Ⅱ「教育の場のあり方」【玉川大学】
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※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「教育学概論Ⅱ」平成22年度課題の合格済レポートです。
教員による評価・批評は以下の通りです。
<評価>
A(合格)
<批評>
あなたは基本的な問題について、よく考え、まとめておられます。
各々の場の特色はよく捉えてあります。
家庭、地域、学校といった場で何が求められるか、充分明らかにしたといえるでしょう。
“対話”という発想、大切です。
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社会
宗教
倫理
教育学
学校
発達
地域
人間
家庭
自然
玉川
通信
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人権(同和)教育 「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお
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「同和教育の意義・歴史を概括し、学校にお
ける同和(人権)教育実践の具体的なあり
方について述べなさい。」
同和教育が生まれるに至る、差別の歴史は紀元107年の倭の国の記録に記されている、奴隷という意味の「生口」からである。また、魏志倭人伝の記録にも、「大人」、「下戸」、「奴婢」という身分制度があり、この身分制度は、豪族集団の征服・支配の紛争関係の中で形成され、勝者が敗者を奴隷的存在としてきた。
江戸時代の「穢多・非人」などという身分が今の部落差別につながっている。それが今だに根強く今日まで残ってしまっているのである。しかし、このような「穢多・非人」という身分制度に対する反対も各地で起こっている。有名なのが岡山藩の渋染め一揆である。また各地で続発した百姓一揆に穢多が参加することも少なくなかったが、一揆の鎮圧や首謀者の行刑に穢多や非人が動員されたことも事実であり、明治維新の身分解放令に対する「解放令反対一揆」をもたらす一因になったと思われる。
明治4年8月28日に解放令が公布された。しかしこれは、賤称の廃止を宣言したにす
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人権(同和)教育
レポート
佛教大学
通信
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義務教育の現状と課題ー「義務教育を問い直す」から
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「義務教育を問いなおす」
1.課題図書「義務教育を問いなおす」(藤田 英典 著 ちくま新書 2005)の構成と内容
本書は序章と終章を含めた7章で構成されている。
序章では、本書の主題でもある現在の義務教育とその改革にて発生している問題について挙げられている。日本の義務教育の揺れは1980年の「ゆとり教育」政策の開始から始まった様々な改革によって発生している。その揺れは教育と社会にとって大きな岐路である。すべての子どもが尊厳的で有為な存在であると考え、すべての子どもに豊かな教育・学習・生活の機会を提供し、多様な子どもたちが共に学びあうことのできる共生的な学習空間・生活空間を構築することを目指す「共生原理」による教育と社会の構築をするのか。また、社会的な有為性や貢献性には個人差があると考え、一部の「できる」子どもや恵まれた家庭・地域の子どもを優先する、<強者の論理>によって教育を再編することを目指す「競争原理」によって教育と社会を再編し、そこで生じる諸々の不平等や差別・排除を能力主義と自己責任論によって正当化しようとするのか。その2つの原理を調節した教育・社会のヴィジョンを構想し、義務教育の現状と課題について分析する。
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感想文
藤田英典
義務教育を問い直す
教育学
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新しくなった
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- 写真のアップロード
- ハッピーキャンパスに写真の
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アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
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