連関資料 :: 教育評価
資料:1,189件
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中央大学通信教育 民法3 第2課題2021年 C評価
- 中央大学通信教育部 中大通教 民法3
550 販売中 2023/02/15- 閲覧(1,082)
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玉川大学 通信教育部「学校制度と社会」第2分冊 評価A
- ＜課題＞ ①「保護者・地域の学校参画」を進めるための制度である「学校評議員制度」「学校運営協議会」「学校支援地域本部」それぞれについて，簡潔にまとめなさい。（1,000字程度） ②上記の制度から1つを取り上げて，そのしくみに対する自身の考えを論述しなさい。（1,000字程度） ※28年度課題※ ＜批評＞ 自分の言葉でわかりやすく説明がなされています。また，論旨も一貫しており，自分の意見もしっかりと述べられているなど，完成度の高いレポートとなっています。
- 玉川大学 レポート 玉川大学通信教育部
- 550 販売中 2016/04/18
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【2023年度】佛大 S0620家庭科教育法 レポートA評価
- 佛教大学通信教育課程S0620家庭科教育法のレポートです。 難関と言われていますが、 Ａ評価をいただきました。 レポート作成の際に、ぜひ参考にしていただければと思います！ ※この科目は、レポートの提出に関して厳しくなっておりますので、十分ご留意ください。 『リポート添削・評価の基準および留意点 他の指導案をそのまま転記することは厳禁とする。同一、類似リポートは認めない。』とあります。 ■他にもレポート、試験対策資料など多数販売しておりますので、ぜひご活用ください。 http://www.happycampus.co.jp/?__a=gnb
- S0612 家庭科教育法 佛大 レポート 合格 佛教大学 通信 家庭科 2023
- 770 販売中 2013/12/03
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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玉川大学 通信教育部「学校制度と社会」第1分冊 評価A
- ＜課題＞ ①テキストの「今日の教育改革」について，「行財政改革と教育改革」「初等・中等教育の充実と改革」「地方分権と学校の自主性・自律性」の各観点から簡潔にまとめなさい。 ②課題①をふまえた上で，昨今展開されている学校制度改革の特徴について論じなさい。なお，ここでいう「学校制度改革」については，「就学前教育制度改革」，あるいは「初等・中等教育制度改革」のいずれかに焦点を当てて論じること。 ③課題②をふまえた上で，「今日の教育改革」に関して自身の見解を示しなさい。 ※28年度課題※ ＜批評＞ テキストの内容を踏まえ，自分なりの情報を加えつつ，主張がされています。
- 玉川大学 レポート 玉川大学通信教育部
- 550 販売中 2016/04/18
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