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連関資料 :: レポート

資料:8,668件

  • PB2020 理科 2単位目 合格レポート
  • 明星大学通信教育部、2単位目合格レポートです。 【2単位目の課題】 1.「間違えるとはどういうことか?」についてテキストから学んだことをまとめ、私見を述べよ。 2.「科学入門教育とはどういうことか」についてテキストから学んだことを述べよ。 【参考文献】 未来の先生たちへ 小原茂巳 著 【注意】 このレポートをそのまま利用しても、必ず合格できるとは限りません。 極まれに、コピーやスキャンをして、内容の被りがないかをチェックする教員もいるようですので、そのまま利用するのではなく、自分の考えの部分だけを書き換えたり、言い回しを変えるなどして対策することをお勧めします。 サポート作成、非常に大変だとは思いますが、頑張ってください。 今後も、このようにしてレポートをアップしていきますので、是非ご利用下さい。
  • 明星大学 PB2020 理科 2単位目 合格レポート
  • 660 販売中 2021/04/28
  • 閲覧(1,917)
  • J・G・デーヴィス『現代における宣教と礼拝』ブックレポート
  •  バプテスマを宣教の根拠として論じている本書は、典礼論というよりも、むしろ宣教論がそこで展開されている。そして特に印象深かったことは、デーヴィスが「聖化」について、バプテスマをその基礎に置く宣教という概念を含むものとして論じていることである。 それも、初期キリスト教会以来、保持してきた本来的な意味での「聖化」として。「すべての人との平和を、また聖なる生活を追い求めなさい。聖なる生活を抜きにしては誰も主を見ることが出来ないからである(ヘブライ人への手紙12:14)」。それは「普遍的な平和と愛を追い求めること」を前提条件として、「たんなる倫理的なるものを越えた内容を持つもの」である。それと同時に、「主を見る」という救いのための宣教的概念を示している。  そのように「バプテスマと聖化と宣教は、一つの全体的現実の三つの側面である」という包括的な理解は、「聖化」だけではなく、「バプテスマ」と「宣教」に関しても、狭い個人的な領域へと、その意味を歪曲してしまうことを防いでくれる。もしそのような理解を怠れば、個人的な「聖」――「教会が日常的な人間関係から自己を遮断することによって確保する、純粋さの度合いに応じてはかれられる性質をもつもの」――に留まってしまうであろう。
  • レポート キリスト教 聖餐 典礼 イエス・キリスト
  • 550 販売中 2006/07/11
  • 閲覧(2,302)
  • 障害児者心理重要項目まとめレポート
  • 1.障害の定義 →先天的か否かに関わらず、身体的または精神的能力不全のために、通常の個人または社会生活に必要な事を確保する事が、自分自身では完全にまたは部分的に出来ない人のこと。 2.WHO国際障害者分類 ?障害の構造モデル 1機能障害(Impairment):本人や他人に気づかれる段階≪顕在化≫ 2能力障害(Disability):実際の生活の中で活動遂行能力が制約される≪客観化≫ 3社会的不利(Handicap):通常の社会的役割を果たせなくなる≪社会化≫ ?生活機能と障害の国際分類 人の生活機能と障害は,健康状態(疾病、変調)と背景因子(環境、個人)、心身機能の構造と活動、参加との相互作用と考えられる。 3.身体障害介護の注意点 ポイント ?介助する人自身がリラックスする。 ?どうしたいのかよく聞く。 ?介助者は身体全部を使って、相手と密着して行う。 ・≪車イスの押し方≫段差では足で棒を踏んで、手前に引っ張る。 ・≪車イスの押し方≫傾斜のある道では視点と作用点を近づけるため、密着して押す。 ・服の脱がし方は後ろに回って股の間に体を入れて安定した体勢をとり、袖先から手を入れて本人の手を迎えに行く。 4.視覚障害の定義 盲:視覚による教育が不可能、または著しく困難な者で、主として触覚・聴覚等の視覚以外の感覚を利用して教育する者。 弱視:視覚による教育は可能であるが、文字の拡大など教育上に特別の配慮を必要とする者。学習活動を主として視覚を使用する者。 ※視力とは:ランドル管の切れ目で判別。 一般的には矯正視力で 0.02未満    ・・・盲・・・点字 0.02以上0.04未満・・・重度弱視・・・点字と文字 0.04以上0.3未満・・・軽度弱視・・・文字 ※全盲:失明時期       1.(先天)早期失明: 3~5歳以前の失明は視覚表象を持たないので視覚的記憶がない。
  • レポート 障害者 心理学 定義 DSM 知的障害
  • 550 販売中 2006/08/03
  • 閲覧(3,229)
  • 博物館学レポート(大阪市立東洋陶磁美術館)
  • ? 博物館の基本データ 大阪市立東洋陶磁美術館は、住友グループ21社から、965件、約1000点にのぼる優れた東洋陶磁を集めた安宅コレクションの寄贈を受けたことを記念して、それを収蔵し、ひろく一般に公開するため、1982年に大阪市によって設立された。 設立以来、多くの寄贈者の好意により館蔵品は増加の一途を辿り、現在では母体である安宅コレクションを合わせると約2000点に達している。そのうち、とくに1999年の李秉昌氏からのご寄贈によって韓国陶磁は飛躍的に内容の充実を見た。こうしたコレクションの膨張に応えるべく、また、同時に日本陶磁の常設展示をも可能とするため、新館を増設した。 観覧料は一般600円、高大生450円、中学生以下は無料である。開館時間は午前9時30分から午後5時まで、休館日は毎週月曜日(その日が祝日の場合は開館し、その翌日が休館)、祝日の翌日(日曜日を除く)および年末年始(12/28〜1/4)である。 ? 収蔵と展示の概要 当美術館では、展示の概要を大きく四つに分けることができる。日本陶磁、韓国陶磁、中国陶磁、そして李秉昌コレクションである。展示室は11室あり、韓国陶磁→日本陶磁→中国陶磁→企画展示という展示の流れになっている。展示の動線の役割については後述する。高麗・李氏朝鮮時代の朝鮮陶磁、中国陶磁を中心に、国宝 2件と国指定重要文化財13件を含む約2000点が収蔵されている。 今回見学した時には、常設展「東洋陶磁の展開」が開催されていた。これは、中国陶磁・韓国陶磁・日本陶磁を各陶磁史の流れに沿って、安宅コレクション・李秉昌コレクションなどの代表的な館蔵品約310点によって、展示するものであり、東アジア全体の陶磁文化の流れを一度に鑑賞することができた。
  • レポート 博物館学 東洋陶磁美術館 展示学
  • 550 販売中 2006/11/06
  • 閲覧(3,757)
  • 「哲学入門」「第一設題」A評価レポート
  • 佛教大学通信教育課程「哲学入門」の『第1設題:全6章のうち、一つの章を選んで、まずその内容を正確に要約せよ(1,600字ほど)。その上で、自分が疑問に思うこと、批判すべきだと思う点を詳述せよ。』の設題で『第2章「刹那滅の哲学-瞬間的存在と連続-」』を選びました。そのレポートです。第1、第2設題それぞれのレポート評価はいずれも「A」でした。ご参考になれば幸いです。
  • 哲学入門 第1設題 第2設題 デカルト ライプニッツ 刹那滅
  • 550 販売中 2019/03/29
  • 閲覧(4,383)
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