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個別援助技術の原則とその進め方について述べよ 社会福祉援助技術
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社会福祉援助技術は多種多様な方法・レパートリーから統合されて構成されており、直接援助技術・間接援助技術・関連援助技術の三つに大別することができる。その1つである直接援助技術は、個別援助技術と集団援助技術から構成され、ソーシャルワーカーが最も頻繁に用いる専門的な技術は、前者の個別援助技術である。本稿では、主に個別援助技術について説明していく。
個別援助技術についての原則には様々な論があるが、バイステックが「個別化の原則」として定義した「バイステックの7原則」が一般的には容認されている。以下に、その7つの原則について述べる。
①個別化の原理
人間は一人ひとりが価値観が違い、かけがえのない存在なので、その人を最大限に尊重すると同時に、尊厳を認めることが大切である。
②意図的な感情表現の原則
利用者が自分の感情を自由に表現できるように、援助者が意図的にかかわることが重要になる。その際、話しやすい雰囲気やアプローチのきっかけを作ることが援助者の役割なのである。
③統制された情緒関与の原則
援助者が自己の感情をコントロールして意図的に
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ソーシャルワーカー
バイステック
個別
直接
集団
原則
550 販売中 2009/06/16
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現代のメディア社会について具体的な例をあげながら、その特徴を解説せよ
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「現代のメディア社会について具体的な例をあげながら、その特徴を解説せよ。」
本論では、ウェブと社会の関係に注目する。
ウェブは、個人の情報発信と、テレビ、新聞、書籍などのメディアの機能をも取り込んでいる大きなメディアである。また、ウェブは今後もさらに形が変わっていくメディアである。これらの理由から注目したい。
まず、テキスト第1章Ⅱの「コミュニケーション・モデル」の要素にそって、ウェブの特徴を整理する。次に、ウェブが社会に与える影響を、今後の動向も含めて考察する。特に、ウェブ上の情報の構造化が進むとどうなるかを考える。ここではテキストのインターネットに関連する箇所(第1章Ⅳ、第2章Ⅰなど)を参考する。
1.ウェブの特徴
コミュニケーション・モデルの九つの要素ごとにウェブの特徴をまとめる。
①送り手 ― あらゆる人、組織が送り手である。しかし、現時点では、技術に乏しい人は情報発信できない可能性もある。また、匿名で情報を発信することもできる。
②エンコード ― エンコードの選択肢が多い。例えば、文字・画像・動画・音声のうちどれを利用するか、文章だったら論調・文体をどうするか、顔文字を使うのか、匿名にするかどうか、などである。そして、具体的な手段としては、HTMLでウェブページを作るのか、ブログを利用するのか、FLASH動画にするかなどを選択する。
③情報 ― ウェブ上の情報はさまざまである。
テレビの番組内容については、放送法による規制と行政指導があるが、ウェブでは人々が全く自由に表現できると言える。ただし、現在策定中の「情報通信法(仮)」が施行されれば、有害情報に規制がかかるようになる。
また、ウェブ上には非常に大量の情報が存在している。
④メディア ― ウェブというメディアをさらに分解してみるなら、ハードとしては、パソコン、携帯電話、テレビ、ゲーム機などがあり、ソフトは主にブラウザソフトであり、インフラとしては電話・CATV回線等がある。プロバイダもインフラの一部と言えるかもしれない。
特徴としては、インターネット全体の管理者はいない、つまり「誰のものでもない」自由さがあげられる。
⑤受け手 ― あらゆる人が受け手である。基本的には、受け手は「能動的に情報を探した人」である。送り手の場合同様、技術に乏しければ受け手になれない。
⑥デコード ― 情報探索の目的にもとづき、その情報は誰がいつ発信したか、真偽はどうか、自分が情報を消化するときの癖はどうか、などを意図的または自然に勘案し、デコードが行われる。
⑦効果 ― 知識として自分の中に取り入れる、それを人に伝える、論文に引用するなどの効果が発生する。ウェブ上の情報は、複製と他への再利用が容易なことは特徴的である。また、インターネットの双方向性により、商品購入などすぐにアクションに移せることも特徴的だ。
⑧文化体系⑨社会体系 ― ウェブは世界中の人が参加しているメディアのため、多種多様な文化的・社会的背景が存在しているといえる。
以上要素毎にまとめたが、その中から次の特徴を取り上げ、ウェブが社会に与える影響を以下に考察していく。
「技術が乏しければ送り手にも受け手にもなれない」
「さまざまで大量の情報」「誰でも送り手になれる」
2.ウェブが社会に与える影響
2-1.現在のウェブと社会
・デジタルデバイド ― 若者や高所得者などが情報技術を活用してより高収入や雇用を手にする一方、活用できない高齢者や貧困のため情報機器を入手できない人々は、より一層困難な状況に追い込まれるという、社会的な
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メディアと社会
ウェブ
コミュニケーションモデル
動向
評
550 販売中 2008/03/24
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「中国古代の社会」(歴史学)『歴史学へのアプローチ法を求めて』
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「始皇帝は悪人だったのか」という疑問を抱き、私は鶴間和幸著『秦漢帝国へのアプローチ』を読み進めることにした。その答えへの道標は、この著作の第三章「官僚のみた専制王朝下の民衆の苦悩」に見ることができる。
始皇帝の政治は実に専制的で、官僚機構が厳格な割りに、政策面では未熟さ・稚拙さが目につくように思われる。専制政治なのだから、帝は自由放題に振舞うのが当然であるだろうが、それにしても、彼が行ったと伝えられる政治(特に土木事業)は余りにその度を越えている。
長城・隆墓・阿房宮・馳道などの巨大土木事業を民衆に対して無報酬で労役させて行うとは、よほど民衆を無知なものと考えていたからか、それとも、帝自身が民衆に人気があると考えていたからなのか、始皇帝の内心を推し量ることは難しい。だが、いずれにせよ、民衆の始皇帝(秦)への不満と反発が高まり、それによって秦が倒されたことは事実である。土木事業に数十万の人間を従事させ、死に至らせたばかりではなく、数万人もの女性や子供を異郷の地へ赴かせてしまう強引さには驚嘆するばかりである。だが、これだけでは、始皇帝が悪人だったか否かの判断をくだすには十分ではない。
そこで私は、第二章「考古学と文献資料のはざま」を注意深く読み進めることにした。私はもちろん中国古代社会の具体的内容に興味を抱いてはいる。しかし、私には刊行された歴史書や文献の全てが信用に値するか否かという判断を下す能力がないのだ。史料を通じてしか知ることのできない歴史というものへのアプローチは実に難解な作業である。
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レポート
史学
始皇帝
古代中国
550 販売中 2005/06/21
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社会福祉論 科目試験解答例 近大姫路大学
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平成26年度近大姫路大学教育学部通信教育課程「社会福祉論」科目試験解答例です。科目試験対策の参考としてお使い下さい。
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問1:社会福祉の意義について説明しなさい。
問2:日本の戦前から戦後にかけての社会福祉の歴史について説明しなさい。
問3:「社会福祉六法」とは何を指すか。また、それぞれの法律について簡潔に説明しなさい。
問4:社会福祉従事者に専門性と倫理が必要とされるのはなぜか、説明しなさい。
問5:ケースワークとは何か。また、ケースワークに必要な原則とは何か、説明しなさい。
問6:日本の児童虐待防止への取り組みとして、2000年以降、国はどのような制度・政策的な対応をしてきたのか、説明しなさい。
※注意※
問1の解答は、「社会福祉論」レポートの設題1の内容とかぶっているため、記載してありません。
問1の解答につきましては、下記リンクよりレポートを参照してください。
【問1】参照:社会福祉論 設題1 http://www.happycampus.co.jp/docs/947928204926@hc12/110594/
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私が受けた試験では問1が出題され、レポート内容を短くまとめて解答したところ、評価はAでした。
その他の問に関しては評価を保障するものではありませんので、あくまで参考としてお使い下さい。
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近大姫路
通信
科目試験
解答例
社会福祉論
意義
歴史
社会福祉六法
専門性
倫理
ケースワーク
児童虐待
550 販売中 2014/10/14
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新しくなった
ハッピーキャンパスの特徴
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- ハッピーキャンパスに写真の
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アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt
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