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連関資料 :: 社会

資料:4,240件

  • 2019年度対応　佛教大学 S0106 教育社会学　合格レポート＋科目最終試験80点合格解答例
  • 注意 　近頃、科目最終試験の際に、他者の解答を一部変更、あるいはそのまま提出するなどの事態が多発しているようで、佛教大学から注意勧告の通知が来ています。盗用、流用等に関しては、厳しい対応がなされるようですので、十分注意してください。 佛教大学通信教育課程 小学校教諭免許課程において、2019年度に提出した『S0106　教育社会学』のレポート及び科目最終試験の対策について載せています。2019年度シラバス対応です。 【レポートについて】 課題は二つとも記載しています。レポートに対する教員からのフィードバックコメントにはマイナス評価は見られませんでした。引用文献は、『指定テキスト』とインターネットで検索可能な文献のみを使用しています。 【科目最終試験について】 　私が受験した際の課題についてのみ記述しています。必ずこの課題が出るとは限りません。参考文献は、『指定テキスト』とインターネットで検索可能な文献のみを使用しています。なお、文末の参考文献については、テストに記入する必要はありません。 ※あくまで参考として用いてくださいますよう、心からお願い申し上げます。丸写し、一部改変は絶対に避け、自分の考えに従って論述してください。少しでも心の支えになれば幸いです。
  • 佛教大学 2019 S0106 教育社会学 社会 教育 新テキスト 合格 解答 回答 A評価 レポート リポート 資料 科目最終試験 試験 最新
  • 550 販売中 2020/01/15
  • 閲覧(4,230)
  • 【聖徳大学】社会科教育法Ⅰ 第１課題[Ａ評価] + 第２課題[Ａ評価] + 試験対策[Ｂ評価]
  • ■第１課題　第１設題　Ａ評価 児童中心主義は社会科教育基準の原点であるが、このことに関してあなたはどう考えるか。具体的に述べよ。 ［講評］ 要点をおさえて論じることができている。 ■第２課題　第１設題　Ａ評価 学校の教育活動（社会科を含む）を進めるに当たっては、自ら学ぶ意欲と社会の変化に主体的に対応できる能力の育成を図るとともに基礎的・基本的な内容の指導を徹底し、個性を生かす教育の充実につとめなければならない。このことに関した教育事例または社会科教育指導の事例を報告せよ。 ［講評］ 要点をおさえて報告することができている。 ■試験対策　Ｂ評価 論述の対策文　全１問 ※経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『社会科教育法Ⅰ・Ⅱ』島村勇二　聖徳大学通信教育部　2003年4月1日 ■備考 資料は試験対策の内容を確認いただくため「試験対策→第１課題→第２課題」の順に記載。
  • 聖徳 通信 教職 教育 日本文化 レポート 課題 科目修了 試験
  • 1,100 販売中 2013/01/11
  • 閲覧(2,897)
  • 【聖徳大学】社会科教育法Ⅱ 第１課題[Ｂ評価] + 第２課題[Ａ評価] + 試験対策[Ａ評価]
  • ■第１課題　第１設題　Ｂ評価 新学力観（関心・意欲・態度）に立った社会科教育の実践例を探し、その主要点を挙げ、さらに改善すべきところを指摘し報告せよ。 ［講評］ ・要点をまとめた報告となっており問題点の考察も行われている。 ・一部、旧来の視点の考察となっているため見直すとなおよい。 ■第２課題　第１設題　Ａ評価 社会科の推進においては、教師中心から児童・生徒中心に転換することが大切だ。このことについて社会科の原点にもふれながら、あなたの授業構想を述べよ。 ［講評］ ・主張が明確で狙いが分かりやすい授業構想となっている。 ・構想を具現化するアイディアについてはもっと思い切ったものにしてもよい。 ■試験対策　Ａ評価 論述の対策文　全１問 ※経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『社会科教育法Ⅰ・Ⅱ』島村勇二　聖徳大学通信教育部　2003年4月1日 ■備考 資料は試験対策の内容を確認いただくため「試験対策→第１課題→第２課題」の順に記載。
  • 聖徳 通信 教職 教育 日本文化 レポート 課題 科目修了 試験
  • 1,100 販売中 2013/01/11
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  • インド宗教史の流れの中に見る、宗教と社会の関係についての一考察：世界三大宗教間の比較とともに［早稲田・法学部・評価A］
  • １．はじめに　―インド宗教史を取り上げた理由― 　宗教と社会の関係を考えた時、私の中に真っ先に浮かんだのが「インド」というキーワードであった。インドほど「多様」という言葉の似合う国はない。言語的にも、民族的にも、そしてそれはもちろん宗教的にも言えることである。 　インドは言うまでもなく世界三大宗教の一つ、仏教発祥の地である。しかし、その仏教さえも社会の変遷の中に消えていったという不思議な歴史を持つ国である。ムガル帝国の時代には、イスラム化さえした。そして現在、インドは人口の８０％を占めると言われるヒンドゥー教の国である。 　こうして考えると、インドの歴史は、まさに宗教と社会との関わりの歴史とも言えよう。その流れを追っていくと、そこにこそ宗教が社会に与える意味、社会が宗教に与える意味、そして、今後の宗教と社会のあるべき関係も見えてくる気がした。 　そこで本レポートでは、インド社会の大きな転換点であったと思われる仏教の発祥を中心にして、インド宗教史の大枠である「バラモン教→仏教→ヒンドゥー教」という流れの中で、時には他地域の宗教とも重ねつつ、宗教と社会の関係について考えてみることにした。 ２．仏教発祥の背景 　まず、仏教発祥の背景には、次のような歴史がある。紀元前１５００年頃、インド北西部から元来遊牧民であったアーリア人が進出してきた。彼らは先住農耕民と混血・融合しながら、前１０００年頃にはインダス川の上流からガンジス川流域の肥沃な土地に移動して定着した。 　彼らの神々への讃歌と祭式は、インド最古の文献である『リグ・ヴェーダ』をはじめとして、前１２００年頃から前５００年頃までに様々なヴェーダ集としてまとめられた（この時代をヴェーダ時代と呼ぶ）。
  • レポート 哲学 インド 仏教 キリスト教 イスラム教 ヒンドゥー教 宗教
  • 1,320 販売中 2006/03/16
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