連関資料 :: 社会
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家庭と地域社会における保育のあり方について述べよ。
- 家庭は子どもが生まれて初めて接する「社会」である。子どもは両親を中心とした家族とのふれあいの中で情緒を育み、また基本的な生活習慣や倫理観、社会的マナーなどを学ぶ。子どもがよりよい成長・発達をしていくためには、良好な家庭環境が必要である。しかし近年、家庭環境に様々な問題が起きている。その原因は個々の親にだけあるのではなく、大きく変化した現代の社会構造にもある。 この半世紀ほどで日本は核家族化が進んだ。以前の日本では祖父母と3世代での同居は当たり前だったが、現在は別々に暮らす家庭が多い。そのため、子どもは年齢の離れた人との関わり方を学びにくくなった。また、祖父母の不在は、親、とりわけ母親の子育ての負担を大きくした。親は頼る人がいないため肉体的・精神的にゆとりがなくなり、その結果つい子どもにきつく当たってしまうなど、子どもへの悪影響もみられる。 また、少子化が進み、兄弟の数が減り、一人っ子の子どもが増えた。昔は兄弟が大勢いたため遊び相手に困ることがなく、また兄弟との遊びの中で上下関係や、我慢すること、譲ること、年下の者を守ることなど様々なことを学べた。しかし、一人っ子が増えた今、テ
- 環境 日本 子ども 経済 社会 少子化 発達 地域 保育 家族
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教育社会学・第１設題
- 「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて考察せよ。」 「学歴社会」とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」である。いつの時代、どの国においても、教育の充実は最重要課題であるが、この「学歴社会」という言葉は、教育を重視する社会という意味だけではなく、それ以上のものを多く含んでいると考えられる。学歴社会自体は先進国、発展途上国を問わず普遍的に在存しているが、その実情は各国で差異が見られる。我が国における「学歴社 会」とは、どのようなものだろうか。様々な角度から見てみることとする。 まず、学歴社会の成り立ちはどのようであったのであろうか。現在の日本の学歴社会というシステムが生まれたのは、明治維新が起こった頃の大改革の時代である。それまでの日本は士農工商という封建制度下の身分社会であった。子どもは自分の生まれ持った身分によって、進路や職業が決定されたのである。士族の子どもは藩校へ行き、支配階級に着くにあたって必要な教養などを学び、町人や農民の子どもは寺子屋へ行って、「読み、書き、そろばん」などの実用
- 日本 社会 子ども 戦争 学校 学歴 学歴社会 大学 授業 国家
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社会福祉援助の技術と援助過程について
- 「社会福祉援助の技術と援助過程について」 社会福祉援助技術（ケースワーク）は高齢者や障害者など普段の生活が困難な人々の求めているニーズに応え、協力して解決法を探り、援助するための専門的な技術である。 その技術には大きく枠組みをつけると直接援助技術と間接援助技術があり、直線援助技術には個別援助技術（ケースワーク）と集団援助技術（グループワーク）が存在する。個別援助技術は主に面接を通して行われる。基本は援助者（ケースワーカー）とクライエント（利用者）の二人以上で行われ、集団援助技術はグループを形成して行われる。ここでは、社会福祉援助技術と共に展開過程を以下のように述べる。 直接援助技術は、利用者自身への直接的な支援方法からなる個別援助技術と集団援助技術という2つの伝統的援助技術から構成されている。その内容は次のようになる。 1. 個別援助技術とは、利用者がケースワーカーのいる機関をたずねるまたは訪問を受けるなどして個別に援助を受ける過程である。援助過程にはさまざまな例があるが、ここでは対人関係を基本とし、インテーク(受理)・調査・アセスメント(事前評価)・介入の4段階によって展
全体公開 2009/02/09- 閲覧(2,035)
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社会福祉運営管理論 ①
- 「わが国における社会福祉施設サービスの課題を述べ、今後社会福祉施設の果たすべき役割について考察せよ。」 1 はじめに 今日、少子高齢社会の到来による人口構造の変化、成長型社会の終焉等、社会・経済環境が大きな変化を見せており、経済格差の拡大や家族機能の低下等を背景とした社会的な問題が増加し、社会福祉に対するニーズが高まるとともに、その多様化・複雑化が見られる。一方、社会経済システム全般の構造改革に向けた動きが活発化し、規制改革、地方分権改革、社会保障制度改革をはじめとする諸改革が進行するなか、社会福祉諸制度についても、社会福祉法人制度、介護保険制度、障害保健福祉施策、次世代育成支援等の各分野で改革が進められている。とくに、諸制度の社会保険システムへの転換、多様な供給主体の参入、収入構造の変化、規制と助成の見直しとともに、国民・利用者から厳しい目でサービスの選択を受ける時代に社会福祉法人・施設は直面している。 ここでは、社会福祉施設のサービスの課題、また、今後の果たすべき役割について考えていく。 2 地域福祉における社会福祉施設の役割 社会福祉施設の基本的な役割は、そこに入所する利用
- 社会福祉運営管理 社会福祉施設 東京福祉大学
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社会学概論 第一設題
- 「テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとり入れながら、その学問的性格をまとめよ。」 私は、エミール・デュルケームを取り上げたいと思う。 エミール・デュルケームは、フランスの社会学者で、オーギュスト・コント後に登場した代表的な総合社会学の提唱者であり、その学問的立場は、「方法論的集団主義」と呼ばれる。 社会学主義の提唱者として、デュルケームは、当時としては斬新な独自の視点から社会現象を分析し、経験科学としての社会学の立場を鮮明に打ち出した人物である。 彼の理論は20世紀初頭に活躍した多くの社会学者、民族学者、人類学者などに多大な影響を与え、彼の死後マルセル・モースを中心としてデュルケーム学派というフランスにおける有力な社会学派が形成されるまでになった。 エコール・ノルマル・シュペリウール（高等師範学校）卒業、ボルドー大学教授を経て、1902年ソルボンヌ大学講師、1906年同大学教授。社会学の他、教育学、哲学などの分野でも活躍。社会学主義の提唱者で、フランスにおいて初めて社会学の機関紙として、L'ANNÉE SOCIOLOG
- 心理学 社会 社会学 宗教 心理 自殺 道徳 科学 分析 大学 社会学概論 第一設題 仏教大学 テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ その学者の学説やキーワードをとり入れながら その学問的性格をまとめよ。
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社会学概論 第二設題
- 「多文化共生社会の構築にとって、どのような諸課題があるかを述べよ。」 多文化共生社会とは、どのような社会なのだろうか。多文化共生社会について、まず考えてみたい。 共生とは、異質な集団に属する人々が、互いのちがいを認め、対等な関係を築こうとしながら、共に生きていくことと定義されている。 また、多文化共生社会とは、文化的に異質な集団に属する人々が、互いの文化的ちがいを認め、対等な関係を築こうとしながら、ともに生きていく社会のことであると考えられている。 21世紀はグローバリゼーションが進み、ヒト、モノ、カネ、情報が国境を越えて大規模に移動する時代であると言える。 また、2000年３月に発表された国連のレポートは、少子高齢化の進展が著しい日本や欧米諸国は、今後、大規模な移民受け入れの可能性が高いことを示唆していると考えられる。 実際に日本でも、この数年の間に、グローバリゼーションや少子高齢化への対応等を理由としての本格的な外国人労働者、留学生、移民等の受け入れの必要性が絶対的に必要であると言え、また現段階においても、提言がなされている。 21世紀の日本社会は、そして地球社会は、
- 環境 日本 人権 社会 文化 情報 地域 問題 社会学概論 第二設題 仏教大学 多文化共生社会の構築にとって どのような諸課題があるかを述べよ。
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聖徳大学 社会科教育法
- 第1課題 第1設題 今回の指導案では「生活を支える電気」という単元を設定し、もとに指導計画が作成されている。指導計画には全体的な学習の流れに加え、児童の活動に対し、教師がどのような支援を行うか、そのためにどのような教材、資料が必要か具体的に示されている。 小学校社会科は社会生活を広い視野からとらえ、総合的に理解することを通して、公民的資質の基礎を養うことを究極的なねらいとしている。そうした実現を目指すには指導内容と児童の発達段階を考慮し、理解・態度・能力の統一的な育成を目指し各学年の目標に準じて指導案を作成しなければならない。 ここからは指導案をもとに話を進めていく。 この単元は学習指導要領第３学年及び第４学年の内容の「(３)地域の人々にとって必要な飲料水・電気・ガスの確保や廃棄物の処理について、次のことを見学したりして調べ、これらの対策や事業は地域の人々の健康な生活の維持と向上に役立っていることがわかること。」にあたる内容になる。この単元では学習指導要領に記載がある通り、「飲料水・電気・ガス」の中から選択して取り上
- 小学校 指導案 電気 教師 社会 学校 児童 学習指導要領 指導 地域
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教育社会学 第1設題
- 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 日本の世間一般において、あまり良いイメージをもって語られることのない学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」と定義されている１）。すなわち、一部の大学出身者が高位な社会的地位（医師、弁護士、高級官僚、政治家、企業管理職など）を独占あるいは寡占する社会のことを指す。バブル経済崩壊以降、「終身雇用システム」が崩壊し、一流大学を卒業し、一流会社に就職したものがリストラや倒産で職を失う憂き目に会い、学歴社会の前提条件が崩壊しつつある。さらに一流大学を出た社会的地位が高位である人物が汚職・セクハラなどで職を追われるケースも多々みられることから、学業成績の良し悪しのみで人物を判断し、社会的地位に就かせて良いのかどうかという議論も巻き起こりつつある。日本社会において話題に上ることが多い学歴社会問題に関して、上記の点を踏まえ日本における学歴社会成立の歴史的背景、現状とその問題点などについて考察していくことにする。 日本における学歴社会の成
- 学歴社会 教育社会学 佛教大学 第２設題 高学歴 A評価
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