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資料:11,595件

佛教大学通信<strong>教育</strong>部　Ｓ０５３６　人権（同和）<strong>教育</strong>

佛教大学通信教育部　Ｓ０５３６　人権（同和）教育
『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述すること。』
佛教大学通信教育部リポート評点Ａ 2010年小学校教諭免許状取得課程初等免許小学校免許レポートＡ判定
550 販売中 2010/04/11
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佛教大学　通信<strong>教育</strong>部　<strong>教育</strong>実習研究（小）　レポート

<strong>教育</strong>心理学Ⅰ「学校<strong>教育</strong>相談とスクールカウンセラー」【玉川大学】

教育心理学Ⅰ「学校教育相談とスクールカウンセラー」【玉川大学】
※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「教育心理学１」平成22年度課題の合格済レポートです。教員による評価・批評は以下の通りです。＜評価＞ A（合格）＜批評＞学校教育相談の課題と、それに向けた教師とスクールカウンセラーの連携の必要性が的確に指摘され、記述されています。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
教育心理学教育相談スクールカウンセラー心理学教師情報心理子どもカウンセリング学校社会生徒指導玉川大学通信教育
990 販売中 2015/07/06
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<strong>教育</strong>史リポート　福沢諭吉の<strong>教育</strong>思想について、著書を取り上げながら説明しなさい。

教育史リポート　福沢諭吉の教育思想について、著書を取り上げながら説明しなさい。
大阪芸術短期大学部通信教育部保育科、教育史リポート、評価A、平成２５年度１０月提出
日本経営学校政治科学思想平等学習人間国民
550 販売中 2013/11/08
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日本大学通信<strong>教育</strong>部　新英語科<strong>教育</strong>法Ⅱ

【佛教大学通信<strong>教育</strong>部】<strong>教育</strong>原論（第一設題）

【佛教大学通信教育部】教育原論（第一設題）
「ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。」
佛教大学佛大レポートリポート通信教育学
550 販売中 2011/02/10
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【佛教大学通信<strong>教育</strong>部】<strong>教育</strong>原論（第二設題）

【佛教大学通信教育部】教育原論（第二設題）
「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
佛教大学佛大レポートリポート通信
550 販売中 2009/07/07
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<strong>教育</strong>学概論レポート改正版　わが国の<strong>教育</strong>目的について論述しなさい

教育学概論レポート改正版　わが国の教育目的について論述しなさい
「わが国の教育目的について論述しなさい。」　わが国の教育の目的は、明治初期から現在に至るまで多くの変遷があった。時間の経過と共に移り変わる変化を時代の流れに沿って見ていきたい。わが国では1868年に明治元年となり、明治4年に文部省が設置された。文部省は学制取調掛という掛を置き、さっそく欧米の学校制度、特にイギリス、ドイツ、アメリカ、オランダ等の教育法を研究して「学制」を起草した。翌明治5年に学制が公布された。それ以降を法令的には学制期と呼んでいるが、明治12年に学制が廃止されて教育令が公布されるまで、だいたい明治元年から明治12年までくらいのところを、教育史の領域では明治初期ということが多いようである。戦前の学習指導要領は国家の強い統制と管理のもとで中央集権的・画一的性格のものであった。戦後、学習指導要領は昭和22年に米国の各州で作成されていたコース・オブ・スタディを参考にして学校の教育課程編成の手引きないし基準として文部省より刊行されるようになった。最初の学習指導要領1947年版は「一般編」と各教科に分かれ、教科編は小学校・中学校・高等学校とも各教科ごとに一冊にまとめられ、それぞ
歴史日本小学校学校社会文化発達学習指導要領道徳教育学概論
550 販売中 2009/07/31
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全人<strong>教育</strong>論（全人<strong>教育</strong>研究Ⅰ）１分冊

全人教育論（全人教育研究Ⅰ）１分冊
～はじめに～学力低下に伴うゆとり教育の見直し、そして様々な教育制度改革。日本の学校教育は、大きな転換期を迎えている。かつて教育が大きく変わろうとしていた「新教育運動」はどういうものだったか、そして我々がそこから何を学ぶべきか考えてみたい。～西欧の新教育運動～新教育とは、二十世紀初頭に始まった新しい教育であり、その理論、実践は様々であるが、共通することは、子どもの自主性・自発性を尊重する考え方(児童中心主義)である。この新しい教育は、世界的な広がりを見せ、新教育運動と呼ばれている。エレン・ケイの著した「児童の世紀」（一九〇〇）は、この運動を象徴するものであり、｢子どもから｣という合言葉は、世界中に広まった。それまでの教育は、中世の教育に代表されるように、暗記暗唱の無味無乾燥な教育であり、さらに体罰などが横行していた。新教育は、こうした大人中心の旧教育を批判し、対抗したものであった。新教育が大きな運動となる上で、思想上の大きな役割を果たしたのがルソーである。ルソーは、子どもの人格をおおらかに肯定し、自発的な子どもの発達を強調した。その思想は、ペスタロッチ、さらにフレーベルへと受け継
通信教育レポート玉川大学新教育運動教育
550 販売中 2009/08/13
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全人<strong>教育</strong>論【全人<strong>教育</strong>研究Ⅰ）　２分冊

全人教育論【全人教育研究Ⅰ）　２分冊
～はじめに～教育の目的は、人格の形成であるが、小原国芳のいう｢全人教育｣とはどのような人間の育成を目指しているのだろうか。そして現在、それはどのような意味を持つのであろうか。小原は、人間をどのような存在として捉えていたのか。まず、その人間観から明らかにしていきたい。彼の人間観は、数多くの人の影響と彼自身の教育実践の中で築かれていった。小原は、「全人教育論」のなかで自己の人間観について述べている。そのなかで「人間は個人であるとともに社会全体の中の一人である。(テキスト一四三頁)」との見方を示している。これは、人間は公的社会性と私的個人性を含んだ存在であること、つまり人間は、社会のために生きていると同時に、自分自身のために生きているといえる。例えば、働くことは社会のため、人のために役に立っていることである。それと同時に、仕事を通して社会のなかで自分の存在意義を確かめることができる。また、人間がこの世に存在していることは、人間を越えたもの力によって成しえている。人間だけの力でこの世に生きているわけでなく、あらゆる存在の上に成り立っているものである。それゆえに人間はかけがえのないものであ
玉川大学レポート通信教育
550 販売中 2009/08/13
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