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佛教大学 Q0703 自然地理学 第一設題【2017年度 Ａ判定 合格 リポート】
- 佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にＡ判定で合格しました。 コード：Ｑ０７０３（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） リポート後半は大阪府についての内容です。 あくまでも、リポートの構成等の参考用としてご利用ください。丸写しは一切禁止されていますので、十分にご注意ください。学習の参考にしていただければ幸いです。
- 環境 日本 アメリカ 地域 科学 自然 運動 地理 技術 地球 Q0703 佛教大学 自然地理学
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佛教大学 Q0702 人文地理学 第一設題【2017年度 Ａ判定 合格 リポート】
- 佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にＡ判定で合格しました。 コード：Ｑ０７０２（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） リポート後半は、大阪府についての内容です。 あくまでも、リポートの構成等の参考用としてご利用ください。丸写しは一切禁止されていますので、十分にご注意ください。学習の参考にしていただければ幸いです。
- 日本 経済 インターネット 経営 企業 社会 地域 高齢化 都市 流通 Q0702 人文地理学 佛教大学 リポート
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【2017年度最新】佛教大学 S0104 教育方法学 設題１、２ Ａ評価 セットレポート
- 佛教大学通信教育課程 S0104 教育方法学 設題１、２ のセットレポートです。 Ａ評価をいただきました。 【第一設題】 『ＯＥＣＤが行っている生徒の学習到達度調査(PISA)で求められている能力を高める授業と評価の方法について、教えることを中心とした場合と、学習することを中心とした場合の設計手続きの違いを踏まえ、それぞれの場合における学習指導設計および評価方法を提案しなさい。』 【第二設題】 『知識基盤社会において、教師が経験に基づきながら、自らの教育技術や判断力を高めるための効果的なＩＣＴ活用方法を考えなさい。とくに、教育の情報化や育成すべき人材像をふまえて、必要とされる教師力の視点から具体的に説明せよ。』 レポート作成の際に、ぜひご活用ください。
- Ｓ0104 教育方法学 レポート 合格 2013 佛教 佛大 佛教大学 ICT 活用方法 知識基盤社会
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日大通信 英文法 分冊Ⅰ・分冊２ A判定合格レポートと科目修得試験対策のセット
- 日大通信「英文法」分冊１・分冊２ A判定合格レポートと科目修得試験対策のセットです。 ・分冊１の課題：英語の単純現在時制について、具体的な例文を示しながらその意味用法を詳述しなさい。 ・分冊２の課題：「進行相」について、具体的な例文を提示しながら、その意味用法について詳述しなさい。 [平成25-26年度課題] 先生から「意味用法が簡潔にまとめられています。」とのコメントをいただきました。 レポート作成の参考にしてください。 ・科目修得試験対策 科目修得試験合格者による試験対策です、「英文法」の科目修得試験は毎回傾向が決まっています。「英文法」の科目修得試験の過去問見て、出題の傾向を分析しました。大問が全部で５つあり、 Ⅰ, 文法用語の説明問題 Ⅱ, 直接話法を間接話法にする問題 Ⅲ, 英文中の語の文法的な機能を説明する問題 Ⅳ, 適語選択問題 Ⅴ, 正誤問題 の順に出題されます。これらのうち、「Ⅰ, 文法用語の説明問題」だけは、英語が得意な方でも、特別な対策が必要です。具体的には、通信教育教材の記述を確実に覚えておくことが必要になります。 そこで、過去の問題（2014年12月現在、通信教育部で閲覧できるものすべて）を分析し、どのようなことが問われるのかをまとめました。これをもとに対策すれば、合格ラインはゆうに超えられると思います。 なお、各文法項目の順は、通信教育教材の目次の順番と同じになるようにしています。各項目の横には、これまでに何回出題されたかを示しました。試験前でお忙しい方は、頻度に合わせて効率良く学習されると良いと思います。
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日本近代史 第1回 （１）「開国から西南戦争にいたる近代日本の内政について」 評価A ２０１１
- 第1回「（１）開国から西南戦争にいたる近代日本の内政について」 についてのレポートです。評価はAでした。2011年の問題です。参考にしてください。
- 法政大学 通信 日本近代史
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書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
- 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
- レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
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