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佛教大学 教科教育法国語1 第2設題A評価
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佛教大学の教科教育法国語1第2設題 A評価レポートです。「以下2つの内容を含むレポートを作成しなさい。(1)中学校あるいは高等学校の教科書教材を一つ取り上げ、単元の指導計画(「教材名』「目標」「各時間の展開」)を構想すること。(2)自身が構想した単元の指導計画の特徴や指導の際の留意点について、テキストの内容と関連付けながら解説すること。」課題図書のみで作成しています。
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佛教大学
教科教育法国語1
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Z1109 生徒指導・進路指導の研究 評価A レポート 佛教大学
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生徒指導・進路指導の研究(中・高)の第1設題の模範解答です。A評価を頂きました。
設題は 「中学・高校における生徒指導の原理および意義は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、生徒指導の具体例を示しながら説明してください。」です。
テキスト「これからの教師と学校のための教科外教育理論と実践Q&A」ミネルヴァ書房
テキストに沿ったレポートです。
参考にしてください。
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佛教大学
Z1109
生徒指導・進路指導の研究
- 550 販売中 2017/01/11
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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合[早稲田・文学部・評価A]
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1世紀の終わりから4世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、2つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、1世紀の終わりから2世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキオン派」なども有名であるが、本レポートでは少々マイナーではあるが「モンタノス主義」に興味を持ったので、これについて考察してみたい。
2世紀の大部分の教会にあって、キリストがまもなく再びやって来るという初代教会の希望は、やや薄らいできていた。また、聖霊の変わらざる感動という意識こそが使徒的教会の特質であったが、これもまた衰えを見せてきていた。つまり、聖霊の現前の働きの直接性が弱まると共に、聖霊が啓示の作用であるというところに、その意義が存するという強調が増大してきた。
そうした時代にあって、モンタノス主義は、グノーシス主義とは異なり、キリスト教の内部から起こった運動である。それは当時教会の中に既に働いていた世俗的傾向からの反動であった。この派は、小アジアのフリュギア出身のモンタノスが始めた。このことから、別名「フリュギア派」とも呼ばれる。彼は回心する以前は、キベレ教の祭司であった。キベレ教とは、ローマ時代の密儀宗教の一つである。
156年頃、モンタノスは、「終末が迫っている。キリストの再臨に復活と最後の審判が続く。キリストは新しいエルサレムで千年間統治するだろう(至福千年説※)。新しいエルサレムはまもなくフリュギアのペプザの近くに降ってくる。そこに全キリスト教徒が集まり、このエルサレムを迎えるであろう。その後歴史は終わり、神の意志が最終的に実現する」と宣言した。
2人の女性預言者プリスキラとマクスィミラが彼に共鳴した。彼らは聖霊の器であり、聖霊が彼らによって「私」という一人称で語ると主張した。
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レポート
哲学
キリスト教
異端
カルト宗教
モンタノス
オウム真理教
宗教
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A評価
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「自己覚知について説明するとともに、自己覚知の必要の可否、及びその理由を述べよ。」
ソーシャルワーカーは援助の過程において、クライエントの生活課題や感情に関心をもち、援助関係を形成していく。そして、クライエントに対する働きかけとして、クライエントを受容し、ソーシャルワーカーの助言や意見を伝える。この援助の過程においては、背景にあるソーシャルワーカーの価値観や倫理観が、援助のあり方に影響する。そのため、ソーシャルワーカーは、自身の感情を理解し自覚することで、クライエントの理解や援助の偏りを少なくしなければならない。
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東京福祉
レポート
精神保健福祉援助演習Ⅰ
福祉
歴史
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ソーシャルワーカー
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