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S0536 人権（同和）教育 第１設題 ２０１8年 最新版 A評価
- 設題１ 50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、人権（同和）教育の意義と学校における人権（同和）学習のあり方を具体的に論述すること。 参考文献 後藤直編 『まちづくりとしての地域教育』 阿吽社 参考文献をもとにわかりやすくまとめています。 ぜひ参考にしてください。
- S0536 人権（同和）教育 第１設題 ２０１8年 最新版
550 販売中 2015/01/22- 閲覧(2,090)
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【東洋の歴史(Q0102他) 第1設題レポートA評価◎】2019年度対応
- 佛教大学通信課程、東洋の歴史（第1設題）のレポートです。 本レポートにおいては、仏教を選択しております。 『中国王朝における仏教思想について、よく理解して十分に要旨がまとめられています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,183字） 確実に単位取得されたい方限定です。 佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。 ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。 また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。 ※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、 このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして いただきたいと思っています。 （若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、 自力でお願いします。）
- 東洋の歴史 東洋史 Q0102 第一設題 レポート A評価 合格 中国 仏教 宗教 社会 文化 政治 思想 政策 民族 2017年度
- 550 販売中 2014/06/09
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【東洋の歴史(Q0102他) 第2設題レポートA評価◎】2019年度対応
- 佛教大学通信課程、東洋の歴史（第2設題）のレポートです。 本レポートにおいては、(a)太平天国を選択しております。 『太平天国のめざす国家像及び思想についてよく理解しています』という所見をいただきました。 A評点のレポートです。（3,056字） 確実に単位取得されたい方限定です。 佛教大学のレポート採点では、「重要キーワードの有無」をチェックされます。 ですので、このレポートには重要キーワードをしっかりと入れ込みました。 また、文章構成にも配慮し、ポイントを押さえた内容となっています。 ※ただ、購入する前に、個人的なお願いで本当に申し訳ありませんが、 このレポートの購入は、私と同じように高齢で仕事をしながらがんばっている方限定にして いただきたいと思っています。 （若い学生さんたちは絶対に購入しないでください。勉強時間はたくさん確保できるはずなので、 自力でお願いします。）
- 佛教大学 通信教育課程 東洋の歴史 Q0102 第2設題 レポート A評価 歴史 戦争 社会 政策 平等 国家 組織 指導 生産 生活 2017年度
- 550 販売中 2014/06/09
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国際ソーシャルワーカー連盟の「ソーシャルワークの定義」を参考にソーシャルワークは何か、解説しなさい（A判定/1400字）
- 社会福祉士養成通信課程の課題です。 レポート評価A評価になります（A～Dの４段階中）。 科目名「相談援助の基盤と専門職①」１400字 ＜参考文献＞ ・社会福祉士養成講座編集委員会編『新・社会福祉士養成講座 第６巻 相談援助の基盤と専門職』中央法規、2010年 ※全文をそのまま使用するのはおやめ下さい。 ポイント☆ ①社会福祉士の役割（総合的かつ包括的な援助及び地域福祉の基盤整備と開発を含む）と意義について ②相談援助の概念と範囲について理解する ③相談援助の理念について理解する
- 環境 社会 家族 地域 国際 ソーシャルワーク 問題 課題 政策 サービス
- 550 販売中 2014/12/22
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課題レポートＡ判定
- 小児外傷における救急看護の問題点は、その特性から、①事故等を起こしやすい、②小児（特に乳幼児、小学校低学年児）は症状を言葉で正確に訴えることができない、③症状が急変しやすく、重症化しやすい、④抵抗力が弱いため、部分的・局所的な炎症や障害が全身に影響しやすい、などである。これらは小児の身体的機能が未熟であり、精神的にも不安定なことが原因である。小児の救急看護については、このような小児の特性を理解しておくことが重要である。また、小児は単に成人を小さくしたものではないということも押さえておかなければならない。以下では、小児外傷に対する一次（初期）救急処置、小児蘇生法、外傷の種類について述べる。 Ⅰ症状の観察と一次救急処置 小児は成人に比べ体力が少なく、病気の際には危険な状態に陥りやすい。そのため、全身状態の迅速かつ正確な観察が必要である。
- レポート 救急処置 看護学 小児外傷 小児
- 1,650 販売中 2011/05/04
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課題レポートＡ判定
- 1．「教育内容」と「教材」・「教具」の違い 教育内容とは、食べもので例えるならば、どんな栄養のあるどんな食品を食べさせようかといったことであり、どのような内容を教えようか、学ばせようかという検討である。保健でいうならば睡眠の意義、薬物・飲酒の害やストレス問題などである。 教材とは、そうした食品を料理し、調理し、おいしく食べられるようにしたものである。しっかり噛んで味わって食べてもらう、それが発問であり、調べたり実験したりする作業である。教材化とは、いわば料理の作業である。 教具とは、そうした料理の盛り付け方やさまざまな調味料といえ、さまざまな視聴覚資料や器具であり、リアルにイメージでき、思考の材料になるような工夫を示している。
- 環境 子ども 社会 教師 発達 健康 高齢者 文化 学校 教育学
- 1,650 販売中 2011/01/17
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インド思想における死生観：その矛盾と「強者の論理」［早稲田・文学部・インド思想史・評価A］
- インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。 当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろうと考えていた。医学というものは「死」に一番近いから、それを調べればなにがしかの「死生観」が浮かび上がるのではないかと期待したからである。しかし、アーユルヴェーダに関する文献を調べても調べても、「死」そのものについて述べられた箇所はついに見つからなかった。 インドにおいては「輪廻」の思想の一方で、「不死」の理想というものもあり、アーユルヴェーダはその「不死」を探究した結果得られた、長寿や健康に有益な方法の体系化なのである。つまり、アーユルヴェーダは西洋医学のように病気から人間を見るのではなく、健康から人間を見る、あるいは直接健康を扱うことができる医学なのである。だから、「死」について考えるということがしにくかったのであろう。 かつてチベット仏教の授業を取り、「死」についてのレポートを書いたことがある。一時日本でもブームになった「死者の書」をはじめ、チベット仏教とそこから生まれたチベット医学には数多くの「死」についての思想がある。「『死』を見つめてこそ、『生』の意味が見いだされる」という考え方が根底にあるからだ。 そういうわけで、きっとインドも似たようなものだろうと軽く考えていた私にとって、この違いは衝撃的であった。しかしそれ以上に、「輪廻」と「不死」の共存に驚いたのだった。 さて、その「輪廻」についてである。日本でもよく知られている通り、人間が死後も存在を続けるというのは、インドではごく一般的な考え方である。ヒンドゥー教徒は人間の本質は霊魂であり、また別の一生へと流転すると信じている。
- レポート 哲学 インド 輪廻 カルマ 死 ヒンドゥー教 宗教
- 1,100 販売中 2006/02/27
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日大通信 【25・26年度】 経済学原論 0712 分冊2 合格レポート・A評価
- あくまで参考としてお使いください。 【課題】日本の労働時間問題は、時間外労働を中心に構造的な問題として現れている。それがどのようにして現れているか実態を示し、その背景の労働時間規制の問題があることを明らかにせよ。 【講評】IS-LM分析の基本的な内容がよくまとめられています。財政、金融政策の効果についても適切に説明できています。図の表示も含めて全体の内容がよく説明できており、まとまりのあるよいレポートになっています。
- S LM 分析 政府支出 マネー ストック クラウディング アウト 流動性 トラップ 罠 日本大学 日大 通信
- 880 販売中 2014/05/19
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