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![佛教大学 S0534 教育相談の研究 [判定<strong>Ａ</strong>]](/docs/949946256612@hc12/94187/thmb.jpg?s=b&r=1339469530&t= "佛教大学 S0534 教育相談の研究 [判定<strong>Ａ</strong>]")
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【２０１２年度版】国語科教育法 A判定 NEW
- A判定を頂き、合格しています。 2012年度版に対応しています。 働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。 あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。 国語科授業の計画と評価について述べよ。 第1章 学習者主体の授業 学校教育における教師の役割を簡潔に述べると、「学習者の支援」に他ならない。学校教育における主体は学習者である。もちろん、学習指導要領は学校教育課程から年間指導計画、単元指導計画、１単位時間の計画などの全ての課程の基準となるが、主体とはならないだろう。現場の教師は目の前にいる学習者の実態上の課題を個別に把握し、それを基準として授業の計画をしていく必要がある。これからの時代に求められる国語科教師の力量は、学習者の日常生活に必要な言語能力を育成するために、学習者主体の授業を計画する力が必要と言えよう。 先に述べたように、教師が授業の計画をする前提には学習者の実態の把握が必要である。国語科においてのそれは「学習者の国語力の把握」である。学習者の国語力は、国語科教育のみでは形成できない。なぜなら、
- 歴史 日本 小学校 学校 学習指導要領 指導 文化 学習 児童 佛教大学 リポート レポート ２０１２年 ２０１１年 ４月 ５月 ６月 ７月 ８月 ９月 １０月 １１月 １２月 最新 ２０１１年度 ２０１２年度
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仏教文学 仏教文学 第2設題Ａ判定レポート
- 佛教大学の仏教文学第2設題「日本の唱導文学の源流となった、中国の唱導について述べよ」レポートです。Ａ判定です。所見における評価のよかったものです。
- 佛教大学 仏教文学 レポート
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S0106 教育社会学レポート 設題２ A評価
- 教科書からの引用箇所が多いことから、参考・活用していただきやすいレポートだと思います。 レポート内には、私見も記述してありますので、参考にしていただけると思います。 なお、当レポートサイズはB５版です。
- 佛教大学 通信教育 レポート
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「ジュンビマンタン」［東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A］
- 先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、４〜５人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、（ゼミの）発表の準備もマンタンだし、もう安心だね！」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ？」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけている様子でもない。何気ない学生同士の雑談のワンセンテンスである。この学生は大真面目に「準備マンタン」と言ったのである。 その学生が何を言いたいのかはすぐに分かった。しかし、何かが変だ。「何が変か」に気づくのに、数秒を要した。この学生は、明らかに「準備万端（バンタン）」という言葉を誤って使っているのであるが、伝えようとしている意味はすぐに分かったのに、何が変かに気づくのに数秒を要したというところがポイントで、この学生が「準備バンタン」を「準備マンタン」と誤って覚えてしまっているのも、よくよく考えると納得できる部分がないではないのだ。 まず、「万端」という漢字の読み違えが基本にあるのは明らかだ。「万」という字は「バン」と読むこともあるが、普段はお金の単位を中心に「マン」と読むことのほうが圧倒的に多い。しかし、この学生がそのような読み違えをしたのは、単純な漢字の読み違えだけとは思えない。その時の会話のシチュエーションと、この学生のその時の心情を察するに、もっと深いところに根本的な原因があると私は考えた。
- レポート 日本語 理解 誤解 造語 俗語 言語学
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社会・公民科教育法第1回（A+評価)
- [社会・公民科教育法] 法政大 第1回 設題 A+評価 ① 「テキスト第1 編「中学校社会科の課題と実践」をすべて読んで何を学び考え、テキスト からどのように今日の中学校社会科の課題を理解したか述べなさい。」
- 教職 社会・公民科教育法
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