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連関資料 :: a

資料:4,348件

  • 佛教大学　S0106 教育社会学 　リポート 設題１　A判定
  • 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。そこで、重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。それは、学歴社会には、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質量ともに安定的に供給する役割があるからである。つまり、当該社会の社会的(文化的)・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴とされ、より効率的な人材養成・登用システムが学歴社会・主義と考えられているからである。これは次にあげる、学歴に対する様々な評価によって、より詳しく見ることができる。 漠然とした社会的評価・・・これは、大企業への就職率、偏差値、国家公務員試験合格率、国家試験合格者、大企業社長輩出率なでによってはかられる。ある程度共有される大きな枠組みの中で評価させるもの。しかし、地域差や自分の専攻分野による違いや、性別
  • 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
  • 550 販売中 2010/10/31
  • 閲覧(1,954)
  • 佛教大学　S0106 教育社会学　リポート　設題２　A判定
  • 『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』 今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。そして、今日の議論は過去の議論とは明らかに質が異なるのである。新しい世代の学力が前の世代の学力に及ばない、縮小再生産の過程が始まったのではないかという疑念があるところに、深刻な問題があるのである。こういった疑念のさらに根本にあるのは、大学生の「学ぶ」「勉強する」ということに対する価値付けの低下である。学生に学習をする習慣がないのである。かつての大学であれば、少なくとも学校教育で展開される日々の学習に適応する生徒が進学していたはずである。そうでなければ大学入試には受からなかったはずである。しかし、現在は、そして今後一層、大学進学は易化し、少なからぬ大学ではほぼフリーパスに近いのであり、学習習慣を身に付けていない大学生が大量に発生することになる。伝統的年齢層の学生が異なるのは、表面的な現象としての学力低下よりも、この学ぶことに対する価値付けが低いという点にある
  • 佛教大学 S0106 合格 2009年提出 小学校教員免許課程 教育学部 仏教大学
  • 550 販売中 2010/10/31
  • 閲覧(1,940)
  • 社会福祉援助技術論Ⅱ　第四課題　第一設題　12.02.26(A)
  • こちらは、大学の通信教育のレポートです。個人のレポートにより、一部分だけを変更したもの、そのまま写したものは、違反になり学則において処罰の対象となります。あくまで参考程度にお願いします。 第四課題第一設題「介護保険制度におけるケアマネージャーの役割と今日的課題について考究せよ」 評価Ａ 【参考文献】 「社会福祉援助技術論Ⅱ」福祉士養成講座編集委員会　中央法規 「厚生労働省ＨＰ」http://www.whlw.go.jp 「介護福祉入門」岡本民夫　有斐閣
  • 社会福祉援助技術論 大学 レポート
  • 880 販売中 2012/04/24
  • 閲覧(2,690)
  • 佛教大学 2014 T0714 「情報制作」 第1設題レポート A判定
  • 佛教大学通信教育課程、2014年度の「情報制作」第1設題レポートです。 【第1設題】 情報リテラシー、メディアリテラシー、技術リテラシーについて論じよ。 A判定を頂きました。所見は以下の通り 「テキストの内容を中心に、設題についてよくまとめられています。リポートの構成等もよいと思います」 本稿では情報リテラシー、メディアリテラシー、技術リテラシーの、三つの特徴、成り立ち等を、テキスト本文よりまとめています。 キーワードの意味内容把握や、科目最終試験対策にもお役立て下さい。
  • 佛教大学 リポート レポート　情報制作　T0714
  • 550 販売中 2014/10/17
  • 閲覧(2,546)
  • 保健衛生A課題『死の臨床文献小辞典　−死を意識した心の位相−』を読んで
  • 8.金子仁郎（1983）：臨死患者と精神医学．臨床精神医学，12（8），945−947．　　　　　　　　　 【内容】 筆者は、「死」が医学のなかで、最近とくにクローズアップされるのは、医学の進歩により、今まで短時日で死んでいた者の生命が延長されたこと、脳死と死の判定、安楽死や尊厳死が重要かつ切実な問題になったからであると述べた。また、生と死、いかにして人生の最後を安らかに送らせられるか、最後をいかに生きるか、生きることの意味と死の教育などが問われていると指摘した。 「臨死患者と精神医学」という小見出しでは、身体的病変によって心理的影響を受け、心理的要因によっても身体的病変が起こりうる、そのことが臨死患者においても重要であると述べた。また、Kubler-Rossの死に至る5段階についてふれ、年齢、病気、知能や性格、生命感、人生観、宗教心、医師や家族の対応、本人を取り巻く社会環境によって臨死患者の心理が異なりうると指摘した。さらにPattison，E.M.が死を?社会的死、?精神的死、?生物学的死、?生理学的死に分け、死を知ってから完全に死ぬまでの経過を5型に分けたという分類も挙げた。 【意見・感想】 今日の医療技術には目を見張るものがある。臓器移植や延命器具などによって以前ならば死に至っていた人々が長く生きられる世の中になった。これはすごいことだと思う。しかし、それゆえに生まれてきた問題もある。脳死の判定などは非常に難しい問題である。法律で脳死の判定基準が定められているが、それは人間が決めたものである。間違いが絶対にないとは言い切れない。後に「あの時の判定基準は正しくなかった」なんてことが起これば、取り返しのつかないことになる。そう考えるとドナー登録をするのも躊躇してしまう。
  • レポート 心理学 死 ターミナルケア 死の臨床 がん 告知
  • 550 販売中 2005/07/17
  • 閲覧(1,699)
  • 【佛教大学】S0618算数教育法レポート☆第１設題☆A判定
  • 佛教大学 通信教育課程・ S0618「算数教育法 第1設題」のレポートです。 2013年度 提出し、A判定をいただいました♪ 【所見（一部）】 「特別活動とは何か」について正確に考察できています。 特別活動における学校行事の特質もしっかり理解されており、 たいへんよくまとまっています。 ■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■ レポートに対する評価が厳しくなりました。 購入資料を一字一句変えずにそのまま提出されるのは非常に危険ですので、 あくまで参考程度によろしくお願いいたします。
  • 佛教大学 S0618算数教育法レポート 第１設題 A判定
  • 550 販売中 2014/02/18
  • 閲覧(1,761)
  • ［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
  • 〈問題〉 　フーヴァーとローズヴェルトの恐慌に対する政策姿勢の相違について論じなさい。 〈解答〉 　フーヴァーが大統領に就任して間もなく、大恐慌が起こった。彼は、景気循環の下降局面に海外的な要因が加わっただけだと考え、当初は楽観視していた。そして、実業界への信頼回復を最優先課題とし、経済界の協力と自主的行動に景気回復を委ねた。 　しかし景気は悪化の一途をたどり、フーヴァーは仕方なく政府の権限を拡大した。１９３２年には復興金融公社を設立し、金融機関の救済に国家資本を直接導入した。それまでは各企業が自分で責任を負うのが当然とされていたので、この政策は画期的なものであった。さらに、連邦資金を州に貸し付けて公共事業に着手させ、失業者の救済をはかった。これもそれまでは州の仕事とされていたものだったので、新しい政策であった。また、連邦農業局を通じて農業協同組合に資金を貸し付けたりもした。しかし、これらの連邦政府の介入は、あくまで何かの機関を「通じて」であり、決して「直接」ではなかったことが、フーヴァーの政治姿勢をよく示している。
  • レポート 史学 世界恐慌 フーヴァー ローズヴェルト 革新主義 ニューディール政策 アメリカ
  • 1,100 販売中 2006/03/06
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