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京都芸術大学通信教育部 2022年・芸術史講義（ヨーロッパ）2【評価A】レポート試験
- ※このまま提出せず、参考資料としてお使いください。 課題 ヨーロッパ美術は盛期ルネサンスから19世紀末までに何度も大きな変化を繰り返してきました。まず、そうした変化の中から、あなたが最も重要であると考えるものを１つ選んでください。次に、テキスト巻末にある図版リストから、それぞれ異なる章で紹介されている2つの作品を選んで、その変化が起きた原因、その変化のもつ意味や重要である理由などを1200字程度で論じてください。その際に2作品の主題や造形的な特徴あるいは制作背景などを必要に応じて比較・分析してください。レポート試験の冒頭にはタイトルを付けて、その後に2作品の名称と記載されている章の番号も明示してください。
- 京都芸術大学通信教育部 京都芸術大学 芸術史講義
880 販売中 2025/08/01- 閲覧(1,147)
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佛教大学 Q0703 自然地理学 第二設題【2017年度 Ａ判定 合格 リポート】
- 佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にＡ判定で合格しました。 コード：Ｑ０７０３（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） リポート後半は台風による高潮災害についての内容です。 あくまでも、リポートの構成等の参考用としてご利用ください。丸写しは一切禁止されていますので、十分にご注意ください。学習の参考にしていただければ幸いです。
- 日本 情報 発達 地域 科学 被害 自然 防災 技術 対策 Q0703 佛教大学 自然地理学
- 550 販売中 2017/12/06
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【2017年度最新】S0105 教育心理学 レポート 第二設題 A評価 佛教大学
- S0105 教育心理学の第二設題のレポートです。 A評価を頂きました。 教科書のみを引用し、私なりの言葉で簡潔にまとめてあります。 レポート課題作成の参考にして頂けると幸いです。 ※注意※ レポートの丸写しに対しては学則により厳しい処置がとられますので、あくまでも参考程度に留めて下さい。 【設題】適応・不適応の心理的規制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。
- 佛教大学 佛大 S0105 教育心理学 教育心理 教育 心理 レポート リポート 第二設題 第二 設題 合格 A A評価 A判定 最新 2016
- 550 販売中 2015/07/06
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聖徳大学 「生徒指導（進路指導を含む）」第一＆第二課題（共にA評価）＆テスト問題
- 第一課題：評価A 「生徒指導は学校教育の中でどのような役割を果たしていると考えるか」 ＜参考文献＞ 最新 生徒指導・進路指導論 吉田辰雄 図書文化 2009年2月 第二課題：評価A 「あなたは、教師になったらどのような生徒指導を実践したいと思いますか。※志望する校種に即して具体的に述べなさい。 ※中学校 ＜参考文献＞ 第一課題に同じ。 ＜コメント＞ 普段からこの辺りはよく考えていたので、書きやすかったです。 講評として第一課題は「参考文献を読みこなし、生徒指導の果たす役割について自分の考えも含めて的確にまとめられている良い内容のレポートである」とのこと。 第二課題も「中学校教師の立場から生徒指導を実践する場合の指導方法と教師としての抱負を力強く述べている良いレポート内容である」との講評を戴きました。 テスト問題は自分が受けた時のものですが、聞くところによれば2011年現在、特に変更はしていないようです。
- 聖徳大学 生徒指導 生徒指導（進路指導を含む） 評価A
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- "Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral cars have been used in other countries, too. But Japanese ones have some conspicuous characteristics and histories in comparison with the others. ln early stages of Taisho Era, the first reikyu-sha was introduced in Japan. In those days, people used cars imported from the U.S. or Europe as reikyu-sha. This type of cars is called "you-gata (Western style) reikyu-sha".
- レポート 神道 仏教 死 葬制 宗教 霊柩車
- 550 販売中 2006/02/15
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［早稲田・文学部・アメリカ史・評価A］
- １９２０年代は、革新主義と第一次大戦、大恐慌とニューディールによって前後を区切られた時代である。自動車、家電、映画のブームに代表されるように、まさに「現代」に通じる大量生産・大量消費の華やかな風潮の一方で、不自由・保守的・不寛容な空気も非常に強いという、光と陰の二面性の時代であった。 第一次大戦で当初中立だったアメリカは、ウィルソンの１４ヵ条の平和原則や国際連盟の理想を掲げて、総動員体制で途中参戦した。自由の国であるにも関わらず、経済統制を行い、愛国心を鼓舞する様々な手法が取られた。しかし、ヴェルサイユ講和条約では、１４ヵ条はあまり反映されず、国際連盟への参加も連邦議会で否決されてしまった。愛国心が最高潮に達した時に戦争が終わり、国民は理想に疲れ、ハーディングの「平常への復帰（Back to Normalcy）」というスローガンを熱烈に支持し、保守的ムードが高まった。 そもそもアメリカはこうした総動員体制になじまなかったこともあって、ウィルソンは即座に戦時体制を停止した。経済統制の解除と共に急激なインフレが起きた。さらに、戦時中は労働力不足のために労働者の権利が強化されていたが、資本家は再び労働組合に敵対的態度を取るようになり、労働運動が激化した。また、戦地から大量の男手が戻ってきたことで、失業問題も深刻化した。
- レポート 史学 世界恐慌 ニューディール政策 革新主義 国際連盟 KKK アメリカ
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書評：佐藤次高『マムルーク』東京大学出版会、１９９１年［早稲田・文学部・イスラム史・評価A］
- 「マムルーク」とは、９世紀から１９世紀までの長期にわたり、イスラム世界の全域で活躍した、トルコ人を中心とする白人奴隷兵のことである。彼らは次第に軍団化し、１３世紀にはスルタンの座を手に入れて、マムルーク朝を成立させた。異民族出身の彼らが、なぜここまでの活躍をしたのか。本書ではこの点を明らかにすべく、イスラムでの奴隷の扱い、奴隷と奴隷軍人の果たした社会的役割が、時代を追って述べられている。 イスラム社会の奴隷制は、人格を全く否定されるアメリカ社会の奴隷制とは大きく異なる。虐待は固く禁じられ、主人は積極的に奴隷を解放し、解放奴隷は自由人とほぼ同等だった。これはイスラム法が、奴隷に関する親切な扱い・解放を重要な善行の一つとしていたからである。しかし不思議なのは、そうした自由さがありながら、奴隷に武器を持たせ、馬に乗せて、なぜ逃亡したり、反乱を起こしたりしなかったのかということだろう。著者は、次のような理由を挙げている。
- レポート 史学 マムルーク イスラム教 奴隷制 書評 トルコ 宗教
- 1,100 販売中 2006/03/10
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