連関資料 :: 研究
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研究計画書
- 研究計画書 XX大学YY学部ZZ専攻 年 氏名 研究テーマ 「日本における難民問題の市民社会の役割について」 要旨 難民問題の解決の糸口の中では、もはや国際機関、政府、市民社会のパートナーシップは無視できなくなっている。日本における難民問題が抱える課題について、現状況を打破する上でも、市民社会の役割に大きな期待が寄せられる。NGO、政府、国際社会との協働の中で、社会改善の一要因となるに十分なアクターであるといえる。社会資源を共有し、政府、市民社会、NGO等を通して、統合的なアプローチが必要不可欠となる。それに加えて難民問題は政治レベルでのアプローチの必要性も高く、非常に重要になる。今後日本は、自国における難民問題においても積極的に取り組むことによって、日本の姿勢を国際社会に示していかなければならない。本研究では、国内の難民の支援に関連するNGO団体の活動内容及び問題点について実態調査し、日本における難民の現状と、彼らが直面しているその問題を明らかにし、今後の難民政策の取り扱い方、NGO団体を含む市民社会の役割と今後の展望を考察し、日本における政府・市民社会の難民問題における役割について対応策の可能性あるいは方向性を見出すことを目的とする。
- 日本 社会 難民 問題 政治 支援 国際 地域 政策 大学
550 販売中 2011/01/25- 閲覧(5,030)
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特別活動研究
- 『中学校（高校）における学級活動の留意事項についてまとめてください。』 についてのA判定リポートです。 お世話になっている中学校での体験も内容に含めています。 皆様のお役に立てれば幸いです。 情報化が進んだ現代社会においては、生活や考え方の画一化、主体性や個性の喪失に伴う社会性の欠如が問題となっている。その中で、実践を通して人間関係調整力を学ぶことのできる特別活動は、教科教育と合わせ教育の両車輪と言えるほど、重要なものとなっている。 その特別活動の中の１つである学級活動は、唯一学級単位で行われるという特性を持ち、生徒会活動や学校行事よりも学級担任の指導力が大いに問われることとなる。そのため大前提として担任は学級生徒を理解すること、そして生徒と教師の人間関係をしっかりと構築することが大切となる。中学校・高校では教科担任制のため、学級生徒と触れ合う時間がどうしても少なくなる。したがってあらゆる学校生活の場を通して生徒と向き合う機会を作る工夫をし、生徒との間に信頼関係が築けるような学級作りの基盤を持つことが第１歩なのである。 以下では学級活動においてメインとなる討議の目標を考察した上で、その目標達成のために必要な留意点をまとめていく。その際、現在私がボランティアとしてお世話になっている学校で感じた内容も含めて
- 特別活動研究 佛教 A判定 中学校（高校）における学級活動の留意事項について
- 660 販売中 2008/12/01
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道徳教育の研究
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 「生きる力」の重要性とその育成は、１９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申「２１世紀を展望した我が国の教育の在り方について」で提唱され、今日の教育目的となっている。この答申は、時代を超えて変わらない価値のあるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。 「生きる力」とは何か。①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。以上の３つの能力から成る「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」である。それは、紙の上だけの知識でなく、生きていくための「知恵」とも言うべきものであり、我々の文化や社会についての知識を基礎にしつつ、社会生活において実際に生かされるものでなければならない。 ２００２年に実施された新しい学習指導要領では、完全学校週5日制の下で、各学校が「ゆとり
- 生きる力 道徳教育の研究 佛教大学 通信
- 550 販売中 2009/02/04
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道徳教育の研究
- 『現代の道徳教育の課題』 道徳教育とは小・中学校学習指導要領「第一章 総則」によれば「教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき，人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭，学校，その他社会における具体的な生活の中に生かし，豊かな心をもち，個性豊かな文化の創造と民主的な社会及び国家の発展に努め，進んで平和的な国際社会に貢献し未来を拓く主体性のある日本人を育成するため，その基盤としての道徳性を養うことを目標とする。」とされており、また道徳教育を進めるに当たって，「教師と児童及び児童相互の人間関係を深めるとともに，家庭や地域社会との連携を図りながら，ボランティア活動や自然体験活動などの豊かな体験を通して児童の内面に根ざした道徳性の育成が図られるよう配慮しなければならない。」と記されている。また、道徳教育は学校教育活動におけるあらゆる機会、あらゆる場所において実現することが求められているのは当然であり、学校の場だけでなく、家庭・社会の場で総合的に行なうことも求められている。道徳教育は、子ども一人一人が幸福になることを前提として、個々の豊かな能力を見つけて伸ばす為にも行われなければならないのである。 今日、さまざまな教育改革を行なってきた中で、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という教育の目的を提示した。「生きる力」とは、「確かな学力」と「豊かな人間性」と「健康・体力」という三つの能力から成る「全人的な力」のことである。この「生きる力」の核となる豊かな人間性を育むためには道徳教育が必要不可欠であるが、現代の道徳教育には課題が残っている。それについてこれから述べていく。 小学校学習指導要領解説（総則編）では道徳教育について、道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下していることなどが挙げられている。文部科学省の調べによると、道徳の時間を「楽しいあるいはためになる」と感じている児童生徒がどの程度いると思うかと教師に質問したのに対して、ほぼ全員または３分の２ぐらいという答えの合計は、小学校低学年で87.9パーセント、高学年では60.7パーセント、中学校では39.7パーセントに下がる。しかし、これは教師に質問した結果であって、生徒自身に質問すればもっと低い数字になることが予想される。一定の社会体験を積み、現実に道徳を説いていた政治家などが様々な不祥事を起こしている現代社会の実態を見る中で、言わば型にはめて上から押し付けるような道徳教育というのは受け入れられないのである。さらに自分が学校の中で大切にされていないと感じる子供が七割いるというような調査もある。そういう自分の人権が大切にされていないと感じている子供に対して、学校が人権の大切さを説いても心に響かないのは当然であり、まずは全ての子どもが自分の人権が大切にされていると感じることが出来るような学校づくりが必要なのである。枠にはめて上からかぶせるような道徳教育というものは現代の道徳教育には適していないのである。では、どうすればよいのだろうか。 学校は、子どもたちが豊かな人格を形成していく場であり、それは現代の学校においても当然変わることは無い。つまり、子どもたちが友達や教師と共に学び合い活動し、自分がかけがえのない一人の人間として大切にされ、頼りにされていくことを実感でき、存在感と自己実現の喜びを味わえるようにしていくのが学校であり、それを理解させるのが道徳教育なのである。つまり、道徳教育と
- 佛教大学 レポート 道徳教育の研究
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特別活動研究
- 特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に 説明して下さい。 特別活動は集団活動を通して活動を展開していくという大きな特質を持っている。その中で、自己理解、他者理解、よりよい人間関係などを図っていくことが大切である。そのために特別活動における学校行事の果たす役割とはどのようなものか。 学校行事の目的は、普段とは異なる体験を通して日常生活では得難い教育的な経験や発見を子どもたちに与えることである。その行事を通して子どもたちが何を学ぶのかが大切なのであり、多彩な活動をすることが目的ではいことをまず理解しておかなくてはならない。よって、やらなくてはいけないというような義務的な考え方から行う学校行事は誤りであり、教師はその行事が生徒に与える効果を良く検討して行事を計画し、子どもたちが自主的に取り組めるようにすることが求められる。 次に、学校行事の目標である。目標は「学校行事を通して、望ましい人間関係を形成し、集団への所属間や連帯感を深め、公共の精神を養い、協力してよりよい学校生活を築こ
- 佛教大学 レポート 特別活動研究 学校行事
- 550 販売中 2009/10/07
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道徳教育の研究
- 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 第15期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、3つの能力から構成される全人的な力である。1つ目は、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力、つまり確かな学力ということである。2つ目が、自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性である。そして、3つ目が、たくましく生きるための健康や体力である。 しかしここで重要なのは、「生きる力」が人間存在の構造的把握と相互連関的なものにならなければならないということである。では、人間存在の構造的把握とは何であるのか以下に述べてみる。 人間が「生きる」ということは①生物学的（身体的）「生命」と②文化―社会的「生(活)」と③道徳的－人格的－宗教的「いのち」の3つの次元で生きているということである。この3つの次元は相互に密接に連関して、１つの全体を成し、そ
- 道徳教育の研究 生きる力 育成
- 550 販売中 2009/08/31
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