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連関資料 :: レポート

資料:8,676件

  • S0619生活科教育法 A判定 合格レポート 2016年度対応
  • 2016年度も同じ設題です。 「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。 <資料の説明>  この資料は佛教大学通信教育課程、生活科教育法の第一設題のレポートです。  評価はA判定でした。A判定のレポートのみの販売となります。 これからレポートを作成される方は、ご参照ください。  また、佛教大学以外の方でも、生活科についてのレポートを作成される方はご参照ください。  この資料を閲覧いただき、感謝しております。ありがとうございます。 ・生活科における「気付き」  気付きとは活動や体験とはまさに多様なことに気付いていくプロセスだといえよう。生活科では気付きの内容として「自
  • 佛大 佛教大学 佛大通信 佛教大学通信教育学部 生活科
  • 550 販売中 2011/12/30
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  • レポート】佛教大学 教育社会学 教育社会学1 A判定
  • 教育社会学 『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ』 Ⅰ.学歴社会   学歴社会とは「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する。一方高学歴社会という言葉は学歴社会とよく混同され、単に「高学歴者の多い社会」を意味している。学歴社会の出来上がった要因として挙げられるのは、明治維新の時代「富国強兵」を目的とした国づくりを行う上で、幅広い分野で相当数のリーダーが必要とされ、リーダーを質・量の両面で安定的に養成するためには、これまでの身分に依存したシステムではうまく機能しなかった。そこでより効率的な人材育成・登用のシステムが必要となり、学校という場に幅広い諸階層の子供を集め、一定のルールの上で競わせる。そして学校という場でのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振るという学歴社会が生み出されたのである。  今日の学歴社会への批判の多くは、レッテルとしての学歴だけで判断するのではなく「実力社会・能力社会」を目指すべきである、といった趣旨のものが多い。しかし学歴社会
  • 教育社会学1 佛教大学 通信教育 レポート A判定 第一設題 教育社会学
  • 660 販売中 2009/04/30
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  • 裁判傍聴レポート 電磁的公正証書原本不実記録・同共用、偽証
  • A 傍聴の概要 1.傍聴日時: 平成17年5月18日(水)1時40分から2時40分 2.裁判所名・法廷番号: 京都地方裁判所・第205号法廷(2階) 3.事件名: 平成17年(わ)第414号 電磁的公正証書原本不実記録・同共用、偽証 ..... 当日傍聴したものの今回のレポートには記載していない裁判で、予定時間よりも早く閉廷したため、裁判官が傍聴席の近くまで来て傍聴者である学生の質問に応じてくれた場面があった。私にとっては、印象深い場面であったのでここに書き添えておきたい。 私はこの機会に、起訴状一本主義について質問してみた。質問内容は以下の通り。 伊藤:「裁判官に白紙の状態で第一回公判期日を臨ませる起訴状一本主義があるが、事件によっては、テレビ、新聞、雑誌などで事前にある程度の情報を得ることもあると思う。こういった事前の情報は裁判官の心証に影響を与えることはないのか。」 裁判官:「プロの裁判官として、提出された証拠のみをもとに裁判を行なうトレーニングを積んできている。そのため、テレビや新聞などの情報と裁判内での情報とはきっちりと区別できるようになっているはずだし、そうでなければならないと思っている。」 その他の学生の質問にもその裁判官は一つ一つの質問に丁寧に答えてくれ、開廷中は無愛想で遠い存在に見えた裁判官を身近に感じることができた。
  • レポート 法学 裁判傍聴 電磁的公正証書原本不実記 偽証罪 公正証書原本不実記載罪
  • 550 販売中 2005/10/15
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