連関資料 :: レポート
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教育実践演習レポート PA4030 単位1
- 明星大学の教育実践演習、単位１の合格レポートです。 2回目の提出で合格いたしました。 不合格連発の科目ですので、早めに取り掛かることをお勧めします。 実際の実習での経験をもとに、自分の意見をまとめることが大切です。不合格になっても、教授の講評をヒントの意味を考えてまとめれば大丈夫です。 頑張ってください！ 1 教育実習・保育実習、または現場体験からえたことやあるべき教師の資質能力を踏まえ、実践的指導力について論じなさい。 2 子供たちの教育環境を整える上で、同僚教員との協働・保護者や地域との連携の重要性について、あなたの体験を踏まえ論じなさい。
- 明星大学 合格レポート 教育実践演習 単位１ PA4030
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レポート（特別活動の指導法 第２分冊）
- 玉川大学 レポート
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学校教育課程論 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：B 所見：基準の改訂では、詰めの内容説明を深め、的確に整えていきます。 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 ⇒ １．教育課程の基準 学校教育課程を作成する際に基準となるものは、国の教育政策・学習指導要領である。わが国はこれまで大きく分けて3回の教育改革を実施してきた。1回目は、明治の学制発布に伴う教育改革であり、これは、国民に教育を受ける機会を保障することが大きな柱であった。2回目は、戦後の義務教育制及び民主教育の発足に伴う改革である。これによって、子どもたちの進学率が大幅に上昇し、教育が大衆化され、受験戦争が過熱することとなった。3回目は、中央教育審議会や臨時教育審査会を中心として提唱された現行の教育改革である。学歴のインフレ化に伴って、いじめ・不登校・学級崩壊などが、受験競争によって過熱化した学歴社会であると、学歴社会そのものを悪の枢軸としてつるし上げ、新しい学力観に基づく「ゆとり教育」への転換が始まった。 戦後の学習指導要領の変遷について詳しく見てみると、見る・聞く・話すを中心とした経験主義と、読み・書き・計算を中心とする系統主義の2極の間で、時代背景により行ったり来たりしている。 戦後、それまでの戦意高揚や国家への忠誠心を育むような教育ではなく、民主主義を定着させるために文部省は教育課程改革に着手し、教育基本法及び学校教育法の公布と並行して、1947（昭和22）年に学習指導要領（試案）を制定した。この時点では、試案であり、学習指導要領によって画一的な教育が意図されたのではなく、あくまでも手引書扱いに過ぎなかった。教育課程の上でも、現場の裁量にゆだねられていたが、一定の基準は設けられていた。教科教育中心の個人のための教育であり、小
- 学校教育課程論 佛教大学 レポート B判定
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教育社会学1 佛教大学 レポート
- 年度：2009 評点：A 学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。 ⇒ 1．学歴社会 学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉である。ただ単に教育を重視する社会というだけでは、教育の充実は各国家･社会の最重要課題の一つであるため、学歴社会でない社会などこの世には存在しなくなってしまう。したがって、それ以上のものが学歴社会の中の教育にはあるといえる。 1-1．学歴社会の成立過程 明治時代以前の身分社会では、主として士農工商のような封建制度下の父の身分が子どもの進路・職業を決定した。教育についても、藩校や寺子屋など、それぞれが必要とする異なる教育機関を経て、子どもたちは父親と同じ身分に参入していった。 しかし、明治時代がスタートし、維新政府が求めたのは、「富国強兵」に代表される欧米へのキャッチ・アップを意図した国家目標の達成のための、幅広い分野における優れた人材であり、その質的・量的に安定した供給を保証してくれる、より効率的な人材育成・登用のシステムであった。この必要性を満たすものと当時考えられたのが、学歴社会・主義であった。学校という場にできるだけ広い諸階層の子どもを集め、そこで一定のルールに基づき子どもを競わせる。そして学校という場でのパフォーマンスに応じて社会的・職業的地位を割り振る。 学歴社会は、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質・量ともに安定的に供
- 教育社会学 佛教大学 レポート A判定
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