連関資料 :: 社会
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Ｚ１３０３ レポート 教科教育法社会 第2設題
- 私のレポートの多くは教科書とインターネットのみで作成しており、参考文献を用いたものは末に記載しております。評価はAが多く、不合格になったことはありませんので安心してください。 先輩・後輩・友人たちとレポートや試験のことを対策できる四年制大学とは違い、通信教育は孤独や情報不足との戦いだと思います。そこで是非当資料を参考にしていただければと思いました。丸写しにすると罰則？があるようなので、あくまで「この程度が合格基準なのか」ということを測るものさしとしてご活用ください。
- 佛教 佛教大学 通信 社会 社会科 教科教育法社会 Z1303
550 販売中 2017/05/19- 閲覧(1,754)
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児童養護に関して、近年家庭と社会との目指されるべき連携のありかた。
- 児童養護に関して、近年家庭と社会との相互協調、相互補完関係性の確立が強調されている。 指されるべき連携のあり方について考察せよ。 近年、子どもの暮らしを左右する最も基礎的な環境である家庭や地域社会の変化がみられる。 その原因として第１に、数の増加傾向にあること。育児支援策等が充実しているとはいえず、子どもを産み、育てることへの不安がある。 第2にの増加している。家庭収入を支えなくてはならない状況にある場合や、個人としての生きがいや自己実現のため、社会関係の保持などがあげられる。 第3に地域社会とのつながりの疎遠化の進行。これから先も同じ土地に住み続けるか定かでなく、住んでいる地域に対しての愛着心や活動から疎遠になりがちである。 このような家族や地域社会の変化により児童のおかれる状況も変化してきている。 第1に、母親の就労により、生活時間の余裕がなくなり、子育てとの両立が困難になる。そのことで、母子との関係に歪が生まれる。 第2に、少子化により、家庭内のきょうだい数の減少というだけでなく、通園・通学先や地域における子どもの集団の縮小につながる。活動を共にすることで、社会性や個性を育むのに不可欠な集団や人間関係がなくなってしまうと、子どもの生活空間が狭まってしまう。これが、逆に親子の閉鎖的な密着性を高め、子どもの社会的自立、発達などの人格形成に影響を与えかねない状況である。 第3に離婚により、子ども自身に親、家庭像の変容をもたらすことがあげられる。子どもの年齢、性格、離婚後の状況等によって異なるが、離婚後の親自身の欲求不満、経済的不安は子供の情緒不安の要因ともなり、子どもの性格形成に影響を及ぼす場合がある。 第4には、児童虐待の増加である。家庭の就労、収入の不安定、経済的基盤の問題から親の役割、母性の未熟や喪失といった心理的な問題まで様々な要因が絡んでいるとされている。 第5が必要である。 第6に、いじめ、非行、犯罪などの逸脱行動の増加である。子供本人を取り巻く家庭・地域・社会環境などの影響から、子どもたちの人間関係の不安定さ、対人関係の調整能力の低下がみられる。 第7に、障害児童の在宅介護の負担が厳しく、日常的な介護を身近で支えられるだけの整備がなされていなく、親が亡くなった後の不安も大きい。 以上から分かるように、従来、家族の持つ機能である「性愛・出産・子どもの養育」が破綻してきているといえる。 このような状況下、近年、児童福祉・社会福祉の領域で新しく「ノーマライゼーション」の理念が確立されつつある。 ノーマライゼーションとは、従来、障害を持った人のハンディキャップをそのまま認めた上で、障害を持たない人と同じ環境で、できるだけ同じ生活スタイルを目指そうとする理念であった。しかし、現在は、障害を持つ人に限らず、児童や高齢者にも用いられる福祉キーワードとなり、自分がその立場になったら、そうあってほしい、そうありたいと思うあり方で実践することとされている。 それでは、児童福祉や児童の最善の利益は、ノーマライゼーションの理念と照らして、児童の置かれている状況は、今後どのように改善されていかなければならないのだろうか。 まず、出産・子育てと就労の両立、児童手当など養育費の保障を充実させること祉における専門的な支援、企業等の職場の環境・慣行の是正などがあげられる。 これらを実現化させるため、近年、法律および制度・施策の改正や変更がなされている。 2002年改正の児童養護施設近未来像Ⅱでは、児童養護施設を必要とする子ども・家庭のニーズの違いに応じて、長期・短期
- 環境 福祉 社会福祉 経済 子ども 社会 少子化 介護 児童 地域
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A判定「ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。」
- 『ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。』 ヴィクトリア時代は、ヴィクトリア女王(1819-1901)がイギリスを統治していた1837年から1901年の期間を指し、この時代は、イギリス史において産業革命による経済の発展が成熟に達したイギリスの繁栄の時代であった。イギリスは安定した秩序を保ちながら発達を遂げたが、内部にはさまざまな矛盾をかかえていた。この時代の政権は自由党と保守党が交互に握り、
- 英文学 ヴィクトリア 佛教大 A判定
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児童養護に関して、近年家庭と社会との目指されるべき連携のありかた。
- 児童養護に関して、近年家庭と社会との相互協調、相互補完関係性の確立が強調されている。 その背景と目指されるべき連携のあり方について考察せよ。 近年、子どもの暮らしを左右する最も基礎的な環境である家庭や地域社会の変化がみられる。 その原因として第１に、核家族化が進み、少人数世帯数の増加傾向にあること。育児支援策等が充実しているとはいえず、子どもを産み、育てることへの不安がある。 第2に女性の就業率、共働き世帯の増加している。家庭収入を支えなくてはならない状況にある場合や、個人としての生きがいや自己実現のため、社会関係の保持などがあげられる。 第3に地域社会とのつながりの疎遠化の進行。これから先も同じ土地に住み続けるか定かでなく、住んでいる地域に対しての愛着心が少ない。また、住宅形態や消費スタイルも多様、地域住民としての共通の関心や活動から疎遠になりがちである。 このような家族や地域社会の変化により児童のおかれる状況も変化してきている。 第1に、母親の就労により、生活時間の余裕がなくなり、子育てとの両立が困難になる。そのことで、母子との関係に歪みが生まれる。 第2に、少子化により、家庭内の
- 環境 福祉 社会福祉 経済 子ども 社会 少子化 児童 介護 発達
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宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）
- 現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から 序 第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。 その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。 宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。 1. 世俗主義
- 宗教 国家 人間 トルコ 現代 アイデンティティ 西欧 グローバル 価値 宗教社会学 イスラム教 共生 国際社会 政教分離 イスラーム戦争の時代 ムスリム
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地域福祉に関わる地域社会の変化と地域福祉が抱える課題について
- 近年、できる限り住み慣れた地域において生活したいという考えが大半を占めるようになり、社会福祉政策は「施設」から「在宅」「地域福祉」へと移行が進められている。どのような社会背景で地域福祉が重要視されるようになったのであろうか。戦後から現在にかけての地域社会の変化について説明する。そして、現在の地域福祉が抱える課題について、地域福祉において活動しているボランティア・NPOに視点を置いて述べる。 1.戦後からの地域社会の変化 1960～1970年代の高度経済成長期、社会の工業化が急速に進み、大部分の人々が都市部で生活するようになった。過疎地域では農村の共同体の力が弱まり、自治会や町内会等の相互扶助機能が低下した。一方、過密化した都市部では、核家族化が進行し住民同士の連帯感が希薄化した。そのため地域社会での新しいコミュニティー形成が重要視されるようになった。
- 福祉 社会福祉 ボランティア 家族 地域福祉 地域社会 NPO コミュニティー
- 550 販売中 2009/08/18
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日本社会の豊かさ一考察−キリスト教倫理観をめぐって−
- １章はじめに 戦後、日本は高度経済成長期を経て豊かになったと言われている。実際、ＧＤＰは世界第２位まで登りつめ、経済大国日本とまでいわれるようになった。日本人の生活は、衣食住に困ることはなく、街には多くの娯楽施設が立ち並ぶ。そして、限りない消費を続ける人々。しかし、少し視点をずらせば、相次ぐ企業不祥事、青少年の異常な犯罪、離婚率の上昇、先進国の中ではトップの自殺率、と「豊かさ」とは正反対をいくようなことの多さに驚く。果たして、これで本当に豊かといえるのだろうか。一体、真の「豊かさ」とは何であろうか。近年、「豊かさ」には経済的なものと精神的なものがあるといわれており、少しずつ後者の必要性について叫ばれるようになってきた。本論文は、日本社会の「豊かさ」についてキリスト教倫理観を通して論じる。そして、キリスト教倫理が信者だけが共感する狭く閉鎖的なものでなく、今の日本社会にとって必要であるということについても同時に論じていきたい。 ２章 「豊かさ」とは １節 日本が求める「豊かさ」 「豊かさ」とは何かと聞かれて、何を思い浮かべるだろうか。有名店の高級料理を毎日のように食べることであろうか、ベンツやフェラーリなどといった高級な外車に乗ることだろうか、はたまた今流行の「セレブ」と呼ばれる人たちのような生活をすることであろうか。「豊かさ」にも、様々な基準があり千差万別の価値観がある。そして、それは置かれている境遇によって違う。例えば、食べるのが精一杯の暮らしならば、毎日食べる心配をしなくてもすむ食料の確保が豊かになることだ。また、学校に行きたくても学費が払えないならば、その学費を得ることが豊かになることだ。つまり、生きていくうえで必要とするもの、またほしいものが得られるとき、人は豊かになったというのだ。
- レポート 社会学 キリスト教 企業不祥事 自殺 日本社会の貧しさ
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社会福祉【A評価】「相談援助（ソーシャルワーク）について」東京福祉大学
- 東京福祉大学 社会福祉の科目終了試験 設題6「相談援助（ソーシャルワーク）について」になります。A評価です。 大学での成績は１位で学費が全額返金されました。ですので、必ず参考になるはずです。他の科目もこれから多数アップロードしますのでぜひ参考にしてください。 また、他のサイト「メルカリ」にて東京福祉大学で使用した教科書等の販売もしていますのでご興味がありましたらご覧下さい。 インターネットで検索の際に 「メルカリ」→ 「池袋の夜間保育 すてきなお花」 と入力するとご覧になる事が出来ます。
- 東京福祉大学 社会福祉 科目終了試験 設題6 1610 A A評価 合格 すてきなお花
- 220 販売中 2025/09/25
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