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連関資料 :: 社会

資料:4,247件

  • 政治学「現代社会における議会制民主主義について」
  • 「現代社会における議会制民主主義について」  近代国家では当初、政府の役割を最小限に制約し、権力を集中させない「夜警国家」が主流であった。しかし、第二次世界大戦敗北により、連合国より平和国家の確立を要求され、「福祉国家」「民主主義国家」として歩むことになったのである。そして、1946年に日本国憲法が発布され、憲法の原則に国民主権が取り入れられたのである。  民主主義とは、「人民による統治」、つまり、国民主権の原則に基づき、国民が自らのために政治を行う主義である。社会契約説においては、「みんなで話し合い、物事を決定するという考え方」としており、リンカーン大統領は「人民の、人民による、人民のための、政治」と唱えた。まさに、民主主義とは国民が主体となり、物事を決める仕組みなのである。 この民主主義には、2つの民主制が存在し、1つが「直接民主制」、もう1つが「間接民主制」である。ちなみにわが国では、国民の代表が議会に集まって政治を行う議会制度において、後者を採用している。  直接民主制は、国に関わる出来事を自分たちで直接投票して決める仕組みで、古代ギリシア、アテネの政治が原型である。また、思
  • 550 販売中 2009/01/28
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  • 社会福祉現場実習指導1(事前指導)
  • 「社会福祉援助技術現場実習の意義と目的を明らかにした上で、社会福祉労働の専門性について具体的に論述せよ。」 1,はじめに これから実習を行うにあたって、実習生のあり方をきちんと考えておかなければならない。実習先は人の生活の場であり、人と人とが直接関わる実践の場である。連続性のある対象者の生活に短期間関わらせていただくことが、どういう意味を持っているのかを踏まえ、そこでの学びを最大限吸収できるよう、準備をしておく必要がある。実習が有意義な者になるかどうかは、自分自身にかかっている。実習態度や姿勢など常識的なことはもちろん、実習の意義を考え、主体的な実習を行うことが重要である。 社会福祉専門職を目指す者として必要な専門知識、専門技術、倫理観を身につけるとともに、今自分が関心を持っていることを整理し、実習のテーマや課題を明確にして、実習に臨みたい。 2,現場実習の意義と目的 現場実習の目的は社会福祉実践から学ぶことそのものであると考える。まずは社会福祉労働としての社会福祉実践を、見て、感じることである。目の前で起こっていることを、背景も含めて正しく捉えることは、社会福祉実践の第一歩である。次
  • 福祉 社会福祉 労働 専門性 実習 実践
  • 550 販売中 2009/01/28
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  • 近代市民社会におけるボランタリズムの形成と今日的意義
  • 「近代市民社会におけるボランタリズムの形成と今日的意義について考察しなさい。」 1,ボランティア活動の始原 19世紀後半、イギリスでは産業革命が本格化し、資本主義社会が確立された。少数の資本家と、多数の労働者によって形成された資本主義社会では、労働者は低賃金で長時間労働、深夜労働を強いられた。また仕事を求める人が都心に集まり、地方では伝統的な地域コミュニティが崩壊し、地域社会の近代化が進んだ。不安定雇用や失業による生活困窮者、劣悪な生活環境、労働条件やにより疾病や障害を負った人などが浮浪貧民となって都心にあふれ、貧困問題が深刻化した。 当時、貧困は本人の怠惰、道徳心の欠落によるものであり、個人の責任と考えられていた。しかし資本主義社会によって構造的に生み出されている貧困問題は、当然のことながら個人の責任や刑罰的な処遇では解決できない問題であり、貧困層は一層拡大していった。そのような状況の中で登場したのが、19世紀の終わりから20世紀の初頭にかけて展開された慈善組織協会(COS)とセツルメント運動である。19世紀中頃の慈善事業団体の乱立とその弊害を除去し、効果的、組織的な活動を行うことを
  • 社会 ボランティア 活動 地域 福祉 コミュニティー
  • 550 販売中 2009/04/27
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  • ロッカンにおけるヨーロッパ概念地図の社会学的評価
  •  ロッカンの提示するヨーロッパ概念地図は、国際社会の様相をマクロに捉える際に、非常に有用なものであると考えられる。それは、「コミュニケーションの土地言葉の出現は大衆レベルでの国民形成より後の段階の基礎を準備し、そしてトレード・ルートの地理が、東西の間の国家形成のための資源における相違を作り上げた」ことによって「アルファベットと年がヨーロッパの運命を決定した」とする命題が非常に簡潔に欧州を区分可能なものにしていることによる。  概念地図では、東西軸による「国家‐経済」次元によって、西部における高度に貨幣化された経済からの余剰、東部における農業的な労働からの余剰といった国家形成の中心お経済的な資源の基礎の区別と、南北軸による「国家‐文化」次元によって、北部プロテスタント地域における境界の初期の閉鎖、南部カトリック地域における教会の継続するテリトリーを超えた性質といった急速な文化的な統合のための条件の差異を表している。この区別は、M.ヴェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』にみられるプロテスタントとカトリックの宗教社会学的な見地とも対応しており、特に東西軸にみられるテリトリアルな中心であり、また都市ネットワークとしての影響力も強い臨海部にあるイングランドは経済発展が非常に起こりやすい地域であるが、現実としても産業革命の発祥地であり、このロッカンの概念地図が国家・経済・文化を統合したパースペクティブを提供しているといえる。  ムーアの分析にも見られる政治的な結合の資源的基礎におけるコントラストは、東部地域と西部地域のシステム間の内的な構造、そして大衆政治への後の変容の性格の相違の説明おり、西部における商業的活動の大きな興隆によって中心形成者は交換の容易な通貨において資源を引き出せていたのに対し、東部の都市は脆弱であり、旧帝国の周辺での新たなる中心的な軍事的気候の形成の基本的な資源の基礎は、代替的に土地の所有者によって食料と人力を提供されるという対比がそれである。
  • レポート 社会学 国際政治学 エスニシティ シュタイン・ロッカン
  • 550 販売中 2006/01/21
  • 閲覧(7,941)
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