連関資料 :: 社会
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社会福祉援助技術各論Ⅰ(設題２)
- 「個別援助技術（ケースワーク）の展開過程について述べよ。」 個別援助技術（ケースワーク）は、利用者個人の問題解決に、ケースワーカーが直接取り組む援助方法と技術のことである。利用者とソーシャルワーカーが出会い、援助関係を結び、問題解決に向けての共同作業を行っていく過程の中で、適切に用いらなければならない。そのために、ソーシャルワーカーはケースワークの過程の流れ、各過程の機能、ソーシャルワーカーが果たすべき役割を、十分に理解しておくことが必要となる。 ケースワークは、利用者にとってソーシャルワーカーとの関わりをより有効なものとする目的をもち、ソーシャルワーカーは、必要な社会福祉援助技術や基本技能を、実践課程の流れにそって考えていかなければならない。 ケースワークは、ソーシャルワーカーが最も頻繁に用いる専門的な技術である。 ケースワークの目的は、利用者の具体的ニーズと心理的ニーズを理解し充足を試みることと、利用者の社会的機能を発揮させるために福祉施設・相談機関の機能を活用することである。生活課題を抱える利用者や家族を対象に、個別の関わりを駆使しながら問題解決をはかる。具体的には、次の６つの展
990 販売中 2008/09/16- 閲覧(1,090)
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社会福祉援助技術論Ⅰ(設題１)
- 「社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ。」 社会福祉とは、利用者の生活支援を目標にした施策の総称である。社会福祉は、制度や施策として整備されて存在するだけでは意味を持たない。整備を活かした社会福祉援助活動（ソーシャルワーク）を通じて、はじめて目的が実現される。そのため、福祉従事者には、社会福祉施策と社会福祉援助技術から構成される社会福祉援助活動について、十分な理解が求められている。そこで、社会福祉援助活動の意義と社会的機能について、具体的に考えることとする。 １ 社会福祉援助技術の意義について 制度としての社会福祉は、人間が生きていく上での目標行動に動機付けを与え、生活状況改善の条件整備へとつながるが、それは、あくまでも目標達成のための仕組みである。社会福祉という制度自体は、現場で作られており、援助者の実施する援助と利用者のニーズとの間に温度差がある。このことは、利用者の個別性に対応できない現状を指し示しており、制度が利用者の人間の自動制御、必要なサービス提供・支援力を持っているわけではない。つまり、社会福祉援助活動という専門的な行為を介して、はじめて目的実現となるのである
- 福祉 社会福祉 社会 援助 高齢者 地域 技術 問題 サービス
- 990 販売中 2008/09/16
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養護原理 社会福祉施設 リポート評価【A】
- 社会福祉施設には様々な種類があるが、大きく分けると児童の生活する家庭環境に問題があるためにそれを対象にしている施設、児童本人に問題があるためにそれを直すための施設、健全な生活を維持するための施設となる。それらの施設も特に公共性が高い事業で、形態的又は運用面からみて利用者に重大な弊害を及ぼす恐れのある事業であり原則としてその経営は国、地方公共団体や社会福祉法人にだけ認められているものを第一種社会福祉事業とし、第一種以外の社会福祉事業で利用者の弊害が比較的少ない在宅者のための援助を目的とし、その経営は都道府県知事に届出をすれば行えることになっているものを第二種社会福祉事業と呼ぶ。 施設養護の対象となる児童は家庭における養育環境に問題がある児童、情緒や行動に問題のある児童、心身に障害のある児童等でありそれぞれに対応した施設が整備されているのである。 家庭における養育環境に問題のある児童の例として親の死亡や行方不明、虐待など何らかの理由により家庭での養育が困難になった児童に対して、家庭における親などの代わりに養育を保障施設として乳児や特別な理由を持った幼児には乳児院が、乳児を除く十八歳未
- 環境 福祉 社会福祉 経営 社会 児童 家庭 施設 問題 家族 養護原理 社会福祉施設
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欧米における社会福祉の歴史的展開について述べなさい
- 欧米における社会福祉の歴史的展開について述べなさい。 社会福祉の歴史は、原始、古代社会において、人々が共同生活を維持するため、相互扶助生活を営んだことから始まる。そこでは、生産能力は低く、自己防衛力も弱いため、個人の力では安全、独立した生活を営むことは難しく、共同体による相互扶助があってこそ、社会の存続や人々の生存は可能であった。このような状況のもと、さまざまな援助活動がみられ、親子の情愛や近隣間の相扶慣習、あるいは介助義務に基づく救済が加わって展開された。 西洋文化の精神的バックボーンであるキリスト教は２０００年来、人々の平等思想を説き、奴隷と自由民の間に区別はないとし、宗教的な実践課題として弱者に対する慈善が勧められた。やがて３１３年、キリスト教は教団としての組織活動や、政治勢力としての増強に強め、慈善活動も従来の個人中心から、教会を中心として組織化されるようになった。 その中で、職業人としての僧侶集団らよって慈善が行われたり、信徒の中の富者による、貧者への施与が奨励され、やがて慈善を行えば、人々はその犯した罪業の赦しが得られるという罪障消滅の思想が起こり、それが慈善の動因となって
- 歴史 福祉 社会福祉 経済 キリスト教 社会 社会保障 学校 イギリス 都市 原論
- 550 販売中 2009/09/11
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精神障害者に対する偏見・差別とその社会的背景について
- （1）はじめに 精神障害者に対する偏見・差別は、未だ社会の中に根強く残っており、それが彼らの地域生活・社会参加の機会を奪う大きな一要因となっていることは間違いないであろう。例を挙げれば、グループホームに越してきた精神障害者たちに対して「気狂い」と直接的に精神障害者へ発言し、挨拶も受け付けず出て行けと言う隣人、住民の気持ちを考えろと訴え、精神障害者を「何をするか分からない人達」と定義し、専門職の説明に聞く耳を持たない町内会長。彼らの行動は極端に映るかもしれないが、今日の地域社会を鮮明に描いているのではないだろうか。もし自分の住む地域で精神障害者関係の施設が建設されるとなれば、同様の反対運動が起こるであろう。このような偏見・差別の形成されている社会的背景を踏まえ、精神障害者の地域生活について考察していきたい。 （2）問題背景 精神障害者は健常者に対してマイノリティであると見なされてきた。マイノリティは例外も少なくはないが概して民主主義であっても少数となる為、一般的に法的・社会経済的・その他において不利益を被る事が多い。精神障害者たちはその偏見や差別によりマイノリティとされるが、同時にマイノリティとされるが故に偏見や差別が広がる、という悪循環に晒されてきたのではないかと考えられる。これらの社会心理現象はある種の社会的な「正当性」を持つとされ、障害者理解への大きな障壁となっている。 偏見は予めの判断、先入観、極度に単純化された固定概念として理解されている。偏見にはそれが形成される構造があり、「ある事実・実態・情報→基準としての歴史、社会的構造に形成された社会価値意識・規範（照合）→現象ないし間違った特定の判断と評価→非友好的態度・感情→排除」とされる。
- レポート 福祉学 精神障害 差別 偏見 スティグマ
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学校制度と社会（１分冊）平成20年
- ある。{学校制度は、「個々の学校をその構成単位として体系化された学校教育の枠組み」と定義される。}（注１） では、近代以前の学校制度学校制度はどのようなものであったのか。 江戸時代（1603年～1866）、武士階級の子どもを意図的・組織的に教育するため、人材養成の場として幕府や諸藩は学問所を設けた。藩が設けた学校を「藩校」と呼び、「7～14歳頃には入学し、遅くとも20歳前後で修了したようである」（注２）。一般庶民も、江戸時代には、子どもを手習所へ通わせて、学業を修めさせるようになった。この時代には貨幣経済が発展し、商業を担う上で庶民の生活に必要な基礎教育を身につけさせようとしたのである。手習いは、手習い師匠が、20人ほどの子どもたちを集めて、手習い、読み、書き、算・山・漁村にまで普及していた。寺子屋は結果として商業の発達を助け、近代化の基礎を築いたとされる。寺子屋教育の特色は、密接な師弟関係から生まれる訓育であった。庶民の中に生まれ、庶民の力で育成された寺子屋教育は、その本質は今日の初等教育の理念に合致するもので、正に日本における初等普通教育の先駆をなすものであり、これが明治以降の
- 日本 学校 経済 小学校 子ども 戦争 社会 学校教育 大学 児童
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教育社会学１ Z1104 S8103
- 佛教大学 通信教育 Z1104
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