連関資料 :: 教育について
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中央大学通信教育 法学部 刑法各論 試験対策
- 1. 人の始期と終期について論ぜよ。 2. 臓器移植法との関係において、人の終期について検討せよ。 3. 夫甲は、妻乙に不貞があったと邪推し、乙に暴行・強迫を加え、困惑した乙が自殺しそうな気配を示したのを知りながら、さらに暴行・強迫を繰り返したところ、思い余った乙は遂に自殺するにいたった。甲の罪責を論じよ。 4. 甲は、乙をからかうつもりで、冗談に、「人生に希望を失った。いっそ殺してくれよ」といったところ乙は真にうけて首を締めて殺した。乙の罪責はどうか。 5. 甲は、追死の意思がまったくないのに、これを装って乙女を欺き、甲も追死するものと誤信させ、同女を自殺するにいたらせた。甲の罪責を記せ。 6. 甲は追死するものと誤信させて、乙の承諾を得て突き落とし死亡させようとしたが、乙が助かった。甲の罪責を論ぜよ。 7. 甲は乙と無理心中を企て、乙に毒入りの酒を飲ませて殺そうとしたが、実は乙も死を決意しており、毒を飲んだが死には至らなかった。甲の罪責を論ぜよ。 8. 甲は乙女にいやがらせのため、いたずら電話をかけ、かつ、甲は乙の子供丙女に近づき、頭髪を切除したところ、誤ってハサミが頭部に傷害を負わせた。その後乙女は心的外傷後ストレス障害を発症した。頭髪の切除に関する反対説にたった場合にも言及しつつ、甲の罪責を論ぜよ。 9. 胎児性傷害について論ぜよ。 10. 甲は、乙女に暴行を加えたところ、乙女に傷害を負わせ、同時に、甲は知らなかったが、乙女は妊娠中であったことから、その暴行によって乙女に早産を引き起こし、生まれた子供丙を二日後に死亡させた。 11. 「傷害」の故意について検討せよ（論ぜよ）。 12. 刑法第207条の法意について論ぜよ。 13. 甲がＸに暴行を加えていたところ、あとからやってきた乙が甲と意思を通じて甲と一緒にＸに暴行を加えた結果、Ｘに重傷を負わせた。甲と乙の罪責について、２０７条の意義について論じつつ、これを論ぜよ。 14. 遺棄の概念について論ぜよ。 15. 住居侵入罪の保護法益を論ぜよ。 16. 甲は大学内に違法に看板を立てかけようとして警備員の黙認のもとに他の者と休日の大学構内へ入った。甲の罪責を論ぜよ。 17. 労働争議の一環として、同僚である宿直員の黙認のもと勤務時間終了後に郵便局内に立ち入り、印刷物を貼り付けた。Ａの罪責を論ぜよ。 18. 名誉毀損罪の保護法益について論ぜよ。 19. 入念な裏付け調査を経たが、名誉毀損で起訴された法的の審議の過程では、真実性が照明できなかった場合の罪責を論ぜよ。 20. 業務妨害罪の「業務」と公務執行妨害罪の「公務」の関係について論ぜよ。 21. 威力業務妨害罪についてその成立要件を述べ、業務妨害罪に公務は含まれるかを論ぜよ。
- 刑法 問題 脳死 生命 自殺 大学 臓器移植 自由 子供
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ジョン・ロックの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に
- 「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」 ロックの教育論では、紳士像すなわち「健全な身体における健全な精神」を持った人間を理想としている。 「健全な身体」を持つための方法として、ロックは、衣服や飲食物、病気への対処などについて、なるべく自然のままの生活をし、甘やかしを排除した鍛錬主義の提案をしている。 「健全な精神」を持つためには、まず、学問よりも道徳（性格）の教育が大切であると述べている。その方法は、子どもをしつけ、自制力を持たせることである。自制力とは、自らの欲望を制して、理性に従う能力である。理性がまだ発達していない幼いうちは、親や教師の意志に
- ジョン・ロック 紳士教育 習慣形成 賞罰法 佛教大学 評価A
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教科教育法国語１（第１説題）
- 「テキストの第一章『中学校国語の目標と内容』を十分研究したのち、中学校の国語科教育における３領域１事項について、その要点となるところを記しなさい。」 国語科の領域は、教育課程審議会答申の「自分の考えを持ち、論理的に意見を述べる能力、目的に応じて的確に読み取る能力や読書に親しむ態度を育てることを尊重する」ことを踏まえ、「話すこと・聞くこと」、「書くこと」、「読むこと」及び「言語事項」の３領域１事項から構成されている。これは、それぞれの領域の特性を生かしながら生徒主体の言語活動を活発にし、言語の教育としての国語科の目標を確実かつ豊かに実現するためであり、互いの立場や考えを尊重して言葉で伝え合う能力の育成に重点を置き、その意図から、「話すこと」と「聞くこと」が１領域として纏められている。各領域、事項の重点とするところは以下の通りである。 ○「話すこと・聞くこと」 小学校の同領域の内容を受けて、その能力と態度とを一層高めることを狙いとしており、具体的には、「自分の考えを持ち、相手の考えや立場を尊重し、論理的に意見を述べる能力を育成するとともに、目的や場面に応じて的確に話したり聞いたりする能力を高め、話し言葉を豊かにしようとする態度を育てる」というものである。この領域の指導事項は、話す活動を母体とした「発想や認識」、「考えや意図」、「話題の設定」、「構成や論理」、「語句や文」、「話合い」といった進行過程であり、実際の指導に当たっては前後の学年の指導事項に留意してそれぞれに指導を工夫する必要がある。また、目的や方向に沿って効果的に話したり、相手の意図を考えながら聞いたりする能力を高めるように、広く話題を求め、意図的、計画的に指導する機会を設けることや、説明、発表、対話、討論などといった言語活動を通して行い、国語科年間授業時数の１０分の１～１０分の２程度をその指導に割り当てるといった点にも留意しておく必要がある。 ○「書くこと」 この領域もまた、小学校の同領域の内容を受けて、その能力と態度とを一層高めることを狙いとしており、具体的には、「自分の考えをまとめ、立場を明らかにし、相手や目的に応じて論理的で効果的な文章を書く能力を高めるとともに、書くことにより生活を豊かにしようとする態度を育てる」というものである。「発想や認識」、「事柄や意見」、「選材」、「文章構成」、「記述」、「表現の推敲」、「評価・批評」による、主に文字による表現の活動の進行過程に沿って指導を行い、また、ここでもそれぞれの系列で学年によっては指導事項を設定していない場合があるので、前後の指導事項に留意して各学年の指導に工夫する必要がある。実際的には、相手や目的に応じて効果的な文章を書くことのできる能力を高められるよう、また、説明や記録、手紙や感想、報告や意見発表などの簡潔で分かりやすい文章や資料といったような、様々な形態の文章を書かせながら論理的に書く能力を育てるようにし、国語科年間授業時数の１０分の２～１０分の３程度をその指導に割り当てる。 ○「読むこと」 「話すこと・聞くこと」、「書くこと」と同じく、この領域もまた、小学校の同領域の内容を受けてその能力と態度とを一層高めることを狙いとしており、具体的には、「目的や意図に応じて内容を的確に読み取る能力を高め、進んで読書に親しむ態度を育成するとともに、読書を生活に役立て自己を向上させようとする態度を育てる。また、古典の指導については、古典に親しむことに重点を置き、わが国の伝統や文化についての関心を深める」というものである。その内容は「語句の
- 佛教大学 通信教育 教科教育法国語
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小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか
- 「小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ。」 教育相談とは、一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について、本人またはその親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人のもつ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助をはかるものと定義されている。教育相談とは問題を抱えた児童・生徒に対して心のケアを行うもの（治療的教育相談）と考える者が多いが、それだけではなく、勉強方法の悩みの解決や将来の進路についての指導（開発的教育相談）、また不登校やいじめがおこならいように前兆をキャッチして問題が大きくならないようにケアを行うこと（予防的教育相談）も忘れてはならない。 今回のレポートでは不登校における教育相談について取り上げてみたいと思う。まずなぜ子どもが不登校になるのか。それについては様々なケースがあり、大きく分けると以下の３つのタイプに分類される。
- レポート 教育 生徒指導 進路指導 教育相談 いじめ 不登校
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人権（同和）教育～科目最終試験ヤマ当てセット～
- 「人権教育と同和教育の関連について論ぜよ。」 「同和教育」と「人権教育」との関係は、「差別を許さない」という共通基盤を持ち、両者は決して矛盾するものではなく、互いに重なり、共に発展していかなければならないものである。「同和教育」と「人権教育」の関連は、「同和教育」そのものが抱えている課題を考えることで明らかにする。 1つは、「同和教育」が同和地区を含む学校だけの教育活動で、差別問題が被差別者特定の問題という意識や考えがあるということである。同和問題解決を目指す同和教育が、同和地区だけに対する教育という狭くて勝手なイメージを持たれている限り、その目的は達成できない。 2つは、「差別する側」「差別される側」という大きな壁を作ってしまっていることである。大切なことは、人と人とが共に豊かに繋がっていく力を作り上げることで、人と人とが共に生きるためには、相手を尊重しながら、自己主張する態度や能力を身に付けることではないだろうか。 3つは、同和教育の学習内容がマンネリ化し、学習者である児童・生徒が受け身的・座学的学習に陥ってしまっていることである。同和問題を正しく理解するということ、同和問題に対するイメージをプラスに転換していく、という学習の発想をさらにすすめ、一人ひとりが「自分らしく生きる」ことの実現を目指した学習をしていくことが求められる。 こうした課題を克服するためには、今までの「同和教育」のあり方から新たな展開をもって取り組む必要がある。そこで、人権教育の概念を元に、学校における「人権教育」を創造していくことが重要になってくる。人権教育は教育全般に及ぶものであり、人権教育の取り組みは、同和教育をはじめとする人権問題の解決のための諸取組と軌を一にするものである。 「国連人権教育の定義を踏まえた人権（同和）教育のあり方について論ぜよ。」 国連決議を受けた事務総長報告では、人権教育を「知識とスキルを分かち伝え、態度を育むことを通じて、人権の文化を世界中に気付きあげることを目的とする教育・訓練・情報提供の取組である。」と定義されている。また、人権教育が指向することとして「人権と基本的自由の尊重を一層強化すること」、「個性を全面的に開花させ、人間の尊厳を大切にする心を十分に育てること」、「すべての国民、先住民及び人権・民俗・エスニック・宗教・言語集団間の相互理解と寛容、性的平等及び友好関係を促進すること」、「すべて個人が自由な社会に効果的に参加できるようにすること」、「平和を守るための国連の活動を促進すること」が記述されている。 これらの目的を追求する教育は、学校教育や職業・専門教育などといった定型的学習だけでなく、家庭やマスメディア、市民社会の諸機関などを通じた否定型的学習においても実現されるべきである。その際、「人権に影響力を持つ特別な立場にある人々に対する研修」を進め、「人権教育カリキュラムとそれに基づく教材や資料の開発」と「各教育段階にそれらの導入」を支援する、「市民社会のしかるべき機関が人権教育を否定型的な教育プログラムに位置づける」ために奨励、支援することを求めている。さらに、そうした人権教育活動を進めていく上で、「社会的に弱い立場に置かれている集団に焦点を当てる」ことを強く提起している。 「戦後の同和教育史を中心に同和教育のあゆみと意義について論ぜよ。」 「同和教育施策による就学・進路の為の条件整備」が取り組みの中心であった前期に比べ、1970年代後半からの後期20年間は、高校での不調・中途退学問題、大学進学率の格差を抱えながら、7年度以
- 人権（同和）教育 科目最終試験 佛教大学 テスト対策 通信
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教育心理学～科目最終試験ヤマ当てセット～
- 「象徴機能の発生について説明せよ。説明にあたって具体的研究例も提示して下さい。また教育との関連で大切な点を説明しなさい。」 象徴機能とは、今、そこにない物を呼び起こす働きをするという機能である。つまり、意味するものと意味されるものとを区別して使うことが可能になるということ、今そこに知覚しているものをてがかりにして、そこにないものを思い浮かべ、それに反応することが可能になるということなのである。 子どもは、1歳半から2歳にかけて表象能力を現しはじめる。表象能力の出現を示す初期の活動として延滞模倣があげられる。たとえば、ある子どもは「ガアン･･･、ゴオン･･･」と言いながら長方形の箱を動かし、ときどき箱を止め、自分のからだの動きも止めて「プシュッ」と言った。電車に乗ったときのイメージをもとに、後日、家の中でその特徴を再現しているのだ。ここでの箱や子どもの音声・しぐさは、電車という指示対象を意味するもの、すなわち象徴である。音声言語に限らず、言葉の発達そのものには象徴機能の発達が前提であるといえる。 ３歳ころには、子どもはふりやみたてを複雑に組み合わせて虚構の世界を作り上げるようになる。絵本
- テスト対策 佛教大学 通信 科目最終試験 教育心理学
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