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聖徳大学 教育方法学 第1課題
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聖徳大学 教育方法学 第1課題 『A判定』
参考文献:『教育法方学』 佐藤学 (岩波書店)
教職を希望するものにとって、教育法方学の理論と実践はどのように役立つと考えるか論述しなさい。
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教育方法学
聖徳大学
レポート
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学校教育職入門 試験対策 学習ノート
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<内容>
■ いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。
■ 教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。
■ 教師の仕事には、具体的にどのようなものがあるのか。項目を5点以上にまとめ、それぞれについて、留意すべき点について述べよ。
■ 教師の服務規程とは何かについて解説し、教師はその問題にどのように対処すべきかについて述べよ。
■ 教職をとらえる視点として、教師聖職者論、教師労働者論、教師専門職者論がある。それぞれを簡潔にまとめ、それぞれの論の差がどこにあるかについて述べよ。
■ いじめや不登校といった、現代社会の教育的諸問題に対処していくためには、教師にはどのような資質や適性が強く求められるのか具体的に述べよ。
・教育相談とは
…一人一人の児童生徒の教育上の諸問題について、本人またはその親、教師などに、その望ましいあり方について助言指導することであり、個人の持つ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助をはかるもの
・「カウンセリングマインド」を持つことが重要
…共感的理解、生徒の自己成長力を信頼、人格的発達を援助する姿勢
・単なるハウツーではない 児童・生徒の理解が大事 内面を知る
・固定化した対応、一面的な見方を避け、生徒の理解に努め、柔軟に対応
・ケース報告を研究する姿勢
・教師⇔生徒 適切な関係、生徒同士の関係も適切に保つ
・いじめが犯罪行為の様相を帯びてきた場合には、出席停止など厳しい処分も
・関係する法律の理解
・教員同士、親と、地域と連携して解決に望む
・豊かな人間性(決して間違った行為をしてはならない)
・問題解決能力 論理的思考
■ 教科指導と教科外指導とは何か、それぞれを具体的にまとめ、その両者の関係はどうあるべきかについて述べよ。
<教科指導>
・目的:学力の形成←学習指導
・指導目標・内容は、「学習指導要領」に示される
・指導計画の作成(学期計画、月間計画、週間計画、単元指導計画)
・学年間、教科間の相互の関連をはかり、系統的・発展的な指導ができるように
・体験的学習や、問題解決的な学習を重視する
・計画には弾力性を 途中での調整や見直しも
・学習指導案の作成
・指導計画に沿って、1時間ごとの具体的な指導計画をたてる
・1単位時間の目標と到達点を
・教材研究
・教科書以外の教材、教具の有効利用
・自ら教材開発も…自分の研究にもなり、より深い興味・関心で授業に臨むことになる
・授業の実施
・授業の形態の工夫 グループ指導、チームティーチングなど
・評価
・児童生徒にとって、自分の学習の進歩の実情を知る
・教師にとっても、方法の点検・反省、改善につながる重要なもの
<教科外指導>
・目的:人格の形成(「情」「徳」「体」の育成 ⇔ 「知」)
・教科以外の指導で、「生徒指導」(進路指導、生活指導)と
「特別活動」(学級活動、生徒会、クラブ、学校行事)
・自己実現の達成、そのための自己教育力の伸長を援助、促進する
・生徒指導
・社会の支配的価値観や規範への適応を促す。
・登下校時に指導
・クラブ活動(特別活動)において生徒を管理、指導
・教科指導に比べて、担当教員の人間性や考え方などが直接的な形で生徒に伝わりやすい
方針の統一が必要…協力的な体制
・両者はバランスが保
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学校教育職入門
試験対策
佛教大学
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28公民科教育法第2課題
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テキスト『新しい公民科教育の実践と理論-公民科教育法』第3章「理論篇」の中に示されている11のテーマ(論題)の中から、関心のあるテーマを一つ選び、その概要を把握した上で自分なりの視点を交えて論じなさい。
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創価大学
歴史
日本
戦争
社会
平和
政治
差別
問題
人間
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S0536 人権(同和)教育 リポート B判定
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『50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和(人権)教育の意義を学校における同和(人権)教育実践のあり方を具体的に論述せよ。』
同和教育とは部落差別をなくすためのすべての教育活動をさし、部落差別は同和地区出身者一人一人の暮らしのなかに、貧困としてあらわれたり、結婚や就職における不当な扱いとしてあらわれたり、子どもの進路展望の限定という形であらわれる。部落差別によって子どものころから厳しい生活を強いられ、教育の機会均等が保障されなかったり、現在においても学力実態に見られる格差が存在している。このような実態を改善し、教育の機会均等と学力・進路保障を実現してくことが同和教育の重要な内容である。
次に、同和問題の解決を目指して取り組まれた戦後の同和教育史を、京都を例に挙げまとめていきたい。
戦後の京都市における同和教育施策は、同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学の取組に始まる。同和地区児童・生徒の不就学率の高さは特筆され、オールロマンス当時の長欠児童・生徒は、小学校で京都市0.6%に対し同和地区6.5%であった。中学校では、京都市2.8%に対し同和地区28.7%と、数字が跳ね上がる。同年、部
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人権
子ども
学校
同和
児童
都市
差別
問題
学習
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教育原論第二設題レポート S0101
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ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
ジョン・ロックは、1632年8月29日、イングランドの西南部ソマセットのリントンという村に生まれた。1646年、十四歳の時ウエストミンタースクールに入学し、初めて学校に通う事になった。当時この学校は王党派雰囲気であり、その教育、訓練は厳格をきわめたものであった。1666年、ロックは医師として偶然の事からアシュリ卿の知遇を得る事になり、これがその後の生涯を決定する事になった。ロックは非常に多忙の身となったが、体調をくずし、これを機に療養をすると共に、優れた学者達と交わり、快適な思索と執筆の生活を続けた。また、1688年の名誉革命では革命の理論的指導者として大いに尊敬されていた。ロックは、書斎だけに閉じこもった哲学者ではなく、自ら現実の中に飛び込んで問題に取り組んだ思想家であった。
ロックの教育はタブラ・ラサ説を唱えている。心の中には生まれながらに植え付けられた観念や原理などはない。すなわち子どもは生まれたときはまだ何の観念も持っていないということだ。それは、子どもは成長するにつれて教育により様々な観念を獲得する
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子ども
学校
ロック
人間
子供
自然
教育論
理性
習慣形成
知識
合格レポート
教育原論
第二設題
ジョン・ロック
賞罰法
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現代の育児不安―早期教育とパート就労の狭間で
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2002
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