資料:11,570件
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キリスト教と教育
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1教会教育の視点からのキリスト教的人間像
ペトロの言葉を受け入れた人々は(バプテスマ)洗礼を受け、その日に三千人ほどが仲間に加わった。
彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。
(使徒言行録2:41−42)
神の言葉を受け入れた人々は、洗礼を受け、共同体を形成した。共同体は、そのはじめから、教え、交わり、聖餐、祈りことに熱心であることで、キリストの教会でありえた。
そのように考えるならば「教会教育」と銘打たなくとも、「教会」という言葉は「教育」を含意するし、教え、交わる「教育」があって初めて教会となる。
教会学校の前身である日曜学校運動は十八世紀末から始まったのであって、教会には千八百年間、教会学校も日曜学校も存在しない期間があった。しかし現在、教会で教育という言葉が使われる際、「学校school」という要素が前面に出てしまう。
勿論現在とは社会構造や文化的背景が異なるため、一概に結論付けられない。だが教会の教え=教育は、現代の学校性や教育理念とは必ずしも一致するものではない。このことは学校だけではない。教育は人間社会全般でなされるものであり、家庭や企業、それぞれ地域でもなされ、各々が教育の理念や枠組みを持つ。そしてまた教会の教育はそれらとも必ずしも一致するものではない。
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レポート
教育学
キリスト教
教会教育
トゥルニエ
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人権(同和)教育
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人権(同和)教育「50年に及ぶ戦後の同和教育史を概括すること。また、人権(同和)教育の意義と学校における人権(同和)学習のあり方を具体的に論述すること。」の合格済みレポートです。参考にしてください。
参考
『同和教育実践:新たな人権教育の創造』 後藤直ほか編 佛教大学
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佛大
佛教大学
人権(同和)教育
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教育実習総括
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課題:教育実習を終えた現在、教師の使命をいかに考えているのか。教師をめざす者として、今後どのような点に努力すればよいと思うか。
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教育実習
教師の使命
教師をめざす者
総括
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教育実習のお礼文
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教育実習のお例文-模範の手紙を通して―
資料の説明
教育実習の最終日にお例文を手渡すか、もしくは教育実習後にお例文を郵送します。教育実習校に失礼がないにしなければなりません。
そのお例文の模範を記述します。また、何故このように記述するのか、逆にタブーは何かも触れます。
全般的な注意事項
・必ず下書きをして、誰かに文章を読んでもらい、誤字脱字がないかを確認すること。
・修整液は使用しないこと。
・黒のボールペンか、万年筆を使用すること。青のボールペンやパソコンの使用は禁止です。
・話し言葉を使用しない。書き言葉で書くこと。
お例文を書く相手
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佛大
教育実習のお礼文
佛教大学
玉川大学
佛大通信
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新しくなった
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