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連関資料 :: 倫理学

資料:100件

  • 日大通信 倫理学基礎講読 課題2
  • 日本大学通信教育部 2019～2022年度 リポート課題集 『ゴルギアス』を精読し，本作から読み取れる範囲内で，以下の 3 点に答えて下さい。なお，答える際には課題を無視することなく，かならず「課題が要求する答え」をリポートにまとめて下さい。 ①ソクラテスは，「弁論術は立派なものではなく，醜いものである」と主張していますが，彼はなぜそのように考えているのでしょうか。その理由をまとめて下さい。 ②カリクレスは，欲望は抑えてはならず，それを十分に満足させて快楽を得られる優れた人こそが幸福であると考えていますが，ソクラテスはその考えには反対しています。では，その論拠はどのようなことなのでしょうか。 ③また，ソクラテス自身はどのような人が幸福であると考えているのでしょうか。以上の 3 点について論述して下さい。
  • 日大通信 日本大学通信教育部 哲学 倫理学
  • 990 販売中 2021/04/30
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  • 倫理学概論　義務論　道徳に関する代表的な義務論
  • 義務の概念は道徳的価値判断の根拠を法則におく倫理学説において重視されており、西洋で初めてこの概念を唱えたのはストア派である。中世においてはキリスト教が、これを神の命令として重視した。また、近世において、これを倫理学の中心に据えたのはカントである。また、カントの哲学を祖述したフィヒテも詳細な義務論を展開している。これらの義務論についてまとめていきたい。 　まず、ストア派において義務とは、合自然的なもの、理性的なもの、あるいは根拠によって承認されたものと定義された。また、一切の人間の行為の目標は幸福にあると考えたが、その幸福は、人間の本質たる理性に従って生きることによって得られるとした。ゆえに理性の命令に従うことが、ストア派の義務である。 　なお、中世はキリスト教の支配した時代であるから、義務論は信仰を中心にして展開された。神の命令に対する服従の義務であり、神に対する宗教的義務と、同胞に対する社会的義務と、自己自身に対する個人的義務とである。 　次にカントの義務論であるが、カントのいう義務とは、道徳的意志の規定根拠であり、それのみが行為に道徳的価値を与えるのであり、またそれは道徳法則に対
  • キリスト教 倫理 社会 道徳 哲学 義務 人間 自己 カント
  • 550 販売中 2009/03/16
  • 閲覧(3,770)
  • 日大通信 平成27~28年度 B10900 倫理学 分冊1
  • 日本大学通信教育部(日大通信)、平成27~28年度用の報告課題集に準じた、「B10900 倫理学 分冊1」の合格レポートです。 レポート内容と共に、報告課題内容, ポイント, キーワード等も載せています。 講評では、「要点をもらさず、よく整理されて丁寧に説明されている」との旨が記されていました。 なお、指定されたキーワードは全使用、参考文献も基本的に報告課題集に記載されていたものを使用しています。 また、国立理系出身なため、どちらかと言えば理系寄りの構成になっています。 分冊2はこちら→ http://www.happycampus.co.jp/docs/943372473152@hc14/122939/ ――――――以下、報告課題集の記載内容―――――― 【分冊1】 　生命倫理におけるインフォームド・コンセントについて説明しなさい。 〈ポイント〉 (1) パターナリズムとインフォームド・コンセントを医師―患者関係において理解すること。 (2) 「昔の死」と「現代の死」から理解すること。 〈キーワード〉 　患者の権利章典，インフォームド・チョイス，ターミナルケア 〈参考文献〉 　『新版　生命倫理の扉』小松奈美子（北樹出版　1998年） 　『統合医療の扉』小松奈美子（北樹出版　2003年）
  • 日本大学 日大 通信 日大通信 B10900 倫理学
  • 550 販売中 2015/12/14
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