連関資料 :: 生命とは
資料:98件
-
生命を維持するために必要な機能
- 心理学 生理学 課題レポート
- 心理学 生理学
550 販売中 2013/04/01- 閲覧(2,363)
-
生命と科学 受精卵診断について
- 私は受精卵診断をすることに反対しません。もちろん受精卵診断は倫理的にきわめて難しい問題ですし、そもそも賛成・反対のどちらが正しいなどということは決められない問題だと思っています。受精卵診断に反対する方の意見としては、正当な理由がないにもかかわらず受精卵を殺すことを懸念する声や、いい遺伝子の子だけを産まなければならないといった女性に対する抑圧をより強めるという声、受精卵診断は障害＝不幸という意識を強めて障害者に対する差別がより深まるのではないかという声などがある。
- レポート 心理学 受精卵診断 着床前診断 生命倫理 倫理
- 550 販売中 2006/07/19
- 閲覧(1,806)
-
生命科学 課題まとめ
- ディベト 目次 １『種という単位は存在するVS存在しない』 ２『人間の行動特性の個人差は文化で決定されるVS遺によって決定される』 ３『生物の性質は基本的に種の保存のために進化したVS個の保存のために進化した』 ４『電車で見知らぬ老人に席をる』というような人間の利他行動は文化や道として受けがれてきたVS遺的に行われてきた』 ５『出生前診の無料化によるに賛成VS反対』 ６『ヒトは本一夫多妻の動物VS一夫一妻の動物』 ７『湖へ、そこにもともと居なかった有用魚を放流することに賛成VS反対』 ８『商業捕鯨に賛成VS反対』 ９『遺子組み換え食品に賛成VS反対』
- 生物 ディベート 資料 遺伝 レポート
- 550 販売中 2007/11/16
- 閲覧(2,719)
-
生命と性の教育 第一
- 一度で通りました。評価はＡでした。
- 玉川大学 通信 生命と性
- 550 販売中 2018/09/05
- 閲覧(1,834)
-
地球外生命の可能性
- 筆者はこのレポートで、我々地球人が古代以来抱いてきた宇宙人観を取り上げ、それについて検討した後、現代における地球人と宇宙人の関係についてもふれたいと考えている。地球外に文明が存在し、それと交信しようという考えは、おそらく文明発祥以来、我々人類、少なくともその中の思想的に指導的な立場にある知識人たち、が考えてきたことである。我々は空を見上げたとき、無数の星を目にする。そのときにもしかしたら我々は孤独な存在ではないのではないだろうかという考えが浮かぶのは自然なことなのだろう。筆者がこのレポートにおいて論じようとすることは、いわば人類のそのような感情の歴史をたどることなのである。 そのような思想の萌芽は、すでに古代ギリシアに見られる。紀元前四世紀頃、哲学者エピクロスは、自分たち以外にも「世界」があり、自分たちの世界は広大な宇宙の一部にすぎないと述べ、自分たちの世界が全宇宙であるとするプラトンやアリストテレスなどと対立した。中世においては、コペルニクスやガリレオの業績が、地球外文明思想を強固にしたことはいうまでもない。地球が宇宙の中心でないのなら、よその星にも生命や文明があってもよいということになる。地球外文明思想は、古典的な「人間中心主義」とは対立関係にある。天文学が発展し、月や火星のことが分かったことも、より具体的に地球外文明を議論する基礎を与えた。天体望遠鏡は月にもクレーターや山があることを示し、地球ととんでもなく違った世界ではないことを教えた。
- レポート 地球外生命 宇宙人 宇宙
- 550 販売中 2005/07/30
- 閲覧(1,834)
-
生命と性の教育 第二
- 一度で通りました。評価はＡでした。
- 玉川大学 通信 生命と性
- 550 販売中 2018/09/05
- 閲覧(2,140)
全体公開 2012/02/10
-
第一生命エントリーシート
- 第一生命エントリーシート ２００８年分 学内外にかかわらず、あなたが学生時代に最も力を入れたこと、自信をもって語ることができる経験について具体的に教えてください。（300文字以内） 昨年１２月に三商討論会が行われ、私もゼミ幹事として参加しました。初めゼミ生は参加の意志はなかったのですが、私からゼミ生に働きかけ、参加することになりました。そこでプレゼンを作成していたのですが、次のような困難に対処しプレゼンを成功させました。また、そのことから次のことを得ました。 １、（困難）ゼミ生のモチベーションが低く、一人で空回りしていました。 →（対処）仕事を個々に割り振り、進めていくことで団結が生まれました
- 第一生命 エントリーシート 就職活動 志望動機
- 550 販売中 2009/01/19
- 閲覧(2,567)
-
生命・身体に対する罪における人の始期
- ～生命・身体に対する罪における人の始期、終期～ 一 はじめに 行為の客体は堕胎の罪を除き「人」である。 この点に閲し、人の始期を確定する必要がある。堕胎の罪の行為の客体は胎児であり、堕胎の罪との関係で人と胎児を区別する基準の確定が重要だからである。 一方、人の終期を確定する必要もある。人が死亡すれば生命・身体に対する罪の客体とはならないから、原則として殺人・傷害等の罪は成立しないからである。 二 人の始期 1 人の始期は出生である。 出生前の生命体を胎児といい、胎児の生命は堕胎の罪によってのみ保護される。 ＜学説＞ ・陣痛説 出生の時期は、分娩作用の開始としての規則的な陣痛の始まった時である。 （理由） 「自然の分娩期に先立つ胎児の人工的排出」という堕胎の定義を前提とすれば、堕胎罪と殺人・致死傷罪の領域を「自然の分娩期」をもって区別すべきである （批判） ①分娩開始の確認が困難②胎児がまだ母体内にあって、直接その生命・身体に対する攻撃の客体となりえない段階で、これに対する殺人罪まで認めることは、早きに失する ・一部霹出説（判例） 胎児の身体の一部が母体から露出した時が出生の時期である。 （理由） ①胎児が母体から一部でも露出すれば、これに対する直接的な侵害は可能であり人として保護されるべき。②一部露出中の「胎児」の肢体に直接侵害を加えたか否かを基準とすることにより堕胎と殺人の区別を容易にしうる。 （批判） ①母体内の胎児にも器具などを挿入して「直接」危害を加えることができる。②いったん一部が露出した後母体内に戻したら人でなくなるというのは不自然。③「人」という客体の範囲を独立侵害可能性という行為の態様によって決定するのは妥当でない。 ・全部露出説 胎児の身体の全部が母体から露出した時が出生の時期である。 （理由） ①「人」として完全な姿になっている胎児が全部出てしまわないと「人」としての保護に値しない。②社会意識からみて自然である。 （批判） ①母体からほぼ全身が露出した嬰児を斬殺するのが堕胎であるとするのは、人の生命に対する保護が遅きに失し不合理である。②「胎児」が母体から分離後に死亡した場合、それに対する攻撃が一部露出後のものか全部露出後のものかの判定が困難。 ・独立呼吸説 胎児が胎盤による呼吸をやめ、自己の肺によって呼吸を開始した時が出生の時期である。 （理由） 人として厚く保護するに値するのは自分で呼吸を開始した時点からで足りる （批判） ①人の生命に対する刑法的保護が弱くなる。②呼吸開始の時点を確認するのが困難。 ２ 堕胎により排出された嬰児の殺害 ＜問題の所在＞ 堕胎により母体外に生きて排出された嬰児を作為・不作為により殺害した場合、その行為が堕胎罪とは別に殺人罪あるいは保護責任者遺棄致死罪を構成するかが問題となる。 ＜学説＞ Ａ説：排出後の生育可能性の有無により人と胎児を区別する説 （理由） 母体保護法上正当化される中絶により、胎児が生命を保ったまま排出された場合に、殺人罪あるいは遺棄致死罪が成立するおそれがあるが、これでは堕胎罪の存在自体の意味がなくなる。 （批判） ①生育可能性の有無・程度は、嬰児に対する保護責任を判定する要素ではあるが、人か胎児かを判定する要素ではありえない。②母体保護法の認める許容範囲は中絶行為までであって、たとえ生命保続の可能性がないとしても、母体外へ生きて生まれた客体への侵害をも許容するものとはいえない。 （罪責）殺人罪または堕胎罪 B説：一部露出した以上、生育可能性を問わず「人」と扱う説 （理由
- 問題 生命 胎児 自然 中絶 身体 責任 呼吸 理由 独立
- 550 販売中 2008/02/04
- 閲覧(10,750)
