連関資料 :: 教育評価について
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教育心理学(S０１０５)第２設題 佛教大学 A評価
- 『適応・不適応の心理的機制、またそれからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』 向社会的傾向の強い小学生は、適応がよく、自己統制が優れている。心理学では適応の概念は、環境、とくに社会的環境の要請に対する心理的反応による適合のよさとして用いられることが多い。つまり、適応とは、他の人との関係において、自分を取り巻く社会的環境と生活の要請に適合して、責任を果たし、ストレスを処理し、個人的要求に合致させることである。人生はたえず変化するものであるから、態度や行動を修正する能力は適応にとって欠くことのできない成分である。適合がうまくいかず、個人が生活の要請に合致できず、過剰な精神的緊張を生じたり、情動的な症状をもったりすると、その人は心理的援助を必要とする。カウンセリングや心理療法の目的はそのような人々がより適切に適応できるように助けることである。 子どもの不適応を理解するために、機能の発達から社会的認知にアプローチする立場と構造の発達から社会的認知にアプローチする立場がある。社会的認知とは、人々が他の人々との関係で自分自身をどのように考えるかということと、社会をどのように知覚するかと
- 社会 子ども 情報 発達 心理 行動 児童 認知 理解 佛教大学 A評価 教育 環境
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聖徳大学 「教育経営論」 第一、第二課題（共に評価Ａ）
- 第一課題（第三設題）：Ａ評価 教師の専門職として備えるべき特性について述べなさい 参考文献： 学校経営の基礎・基本 牧昌見 教育開発研究所 2009年7月 第二課題（第二設題）：Ａ評価 教育経営とは何か、および、その構造についてのべなさい 参考文献： 学校経営の基礎・基本 牧昌見 教育開発研究所 2009年7月 科目試験は3題の中から1題を選択する形式。 自分の時は上記第一課題がその中にあったので、それを選択しました。
- 聖徳大学 教育経営論 Ａ評価
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聖徳大学「道徳教育の研究」 第一課題 第二設題（評価A）
- 第一課題（第二設題）：A評価 道徳教育の指導計画（指導案を含む）の作成における、その内容や留意点について説明しなさい。 ＜参考文献＞ 道徳教育の研究 海老江康二 聖徳大学通信教育部 平成21年9月 中学校学習指導要領解説（道徳編） 文部科学省 日本文教出版 平成20年9月 ＜コメント＞ 自分の意見などはほぼなく、指導要領の留意点を忠実にまとめて作成。工夫したことは、各「計画」相互の関係の理解を示せるように記述した程度。
- 聖徳大学 道徳教育の研究 評価A
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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聖徳大学 教育方法学 第１課題 第１設題 評価：A
- 聖徳大学 教育方法学 第１課題 第１設題 「あなたは、教育方法学の学習から教職の専門性について、どのように理解できたか論述しなさい。」 評価：A 評価内容：教職の専門性というテーマについて、テキスト等の議論を手がかりに整理して論述されており、その論述内容から教職の専門性に関する理解を評価することができる。今後も自分自身が教師としての専門性を高めるためにはどうすべきか、教育方法学における「実践的知識」や「同僚性」などの議論に関連させて考えを深めてほしい。 参考文献 教育方法学 佐藤学 岩波書店 2011.11 授業デザインの最前線 高垣マユミ 北大路書房 2005.3
- 聖徳大学 教育方法学 教師 子ども 学校 問題 実践 技術 課題 方法 知識 教育方法
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