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資料:928件

<strong>社会</strong><strong>学</strong>史　第２設題　T0306 V0508

【慶應通信合格レポート】19都市<strong>社会</strong><strong>学</strong>(Ｌ)

【慶應通信合格レポート】19都市社会学(Ｌ)
慶應通信2019年度の都市社会学(Ｌ)の合格レポートです。選択テーマは「グローバル化」について問題設定を行い、具体的事例を挙げながら社会学的に論ずること、です。レポート作成の参考になりましたら幸いです。
環境日本中国人権経済宗教社会都市社会学文化
1,100 販売中 2022/01/31
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<strong>社会</strong>・集団・家族心理<strong>学</strong>Ⅲ２－１家族システム理論

S0106　教育<strong>社会</strong><strong>学</strong>（4単位）第1設題

S0106　教育社会学（4単位）第1設題
佛教大学通信教育部（小学校教諭一種免許）の合格レポートです。日々の勉強の参考にご活用ください。
小学校教諭一種免許佛教大学通信
770 販売中 2015/06/22
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宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教<strong>社会</strong><strong>学</strong>）

宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）
現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から序第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。　 1. 世俗主義
宗教国家人間トルコ現代アイデンティティ西欧グローバル価値宗教社会学イスラム教共生国際社会政教分離イスラーム戦争の時代ムスリム
550 販売中 2009/08/03
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明星大学教育<strong>社会</strong><strong>学</strong>１単位目合格レポート

明星大学教育社会学１単位目合格レポート
課題　テキスト第２章～第６章を精読し、その中から自分が特に関心を持ったテーマを一つ選び、自分の意見を述べよ。第２章　家族集団と子どもの社会化　を選択
明星大学教育社会学
550 販売中 2017/11/13
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S0106、教育<strong>社会</strong><strong>学</strong>　第一設問、A判定

S0106、教育社会学　第一設問、A判定
佛教大学　S0106教育社会学　第一設問です。教科書に沿って、まとめました。参考にしてください^^ ◆所見　(一部) 「学歴社会とは何か」について、しっかりと定義されています。学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。
S0106 教育社会学 A判定 2013 最新佛教
550 販売中 2013/10/21
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【２０１２年度版】教育<strong>社会</strong><strong>学</strong>１ A判定 NEW

【２０１２年度版】教育社会学１ A判定 NEW
A判定を頂き、合格しています。また、2012年度版に対応しています。働きながらのリポート、しんどいですよね>< そんなお忙しい方、是非「参考」にして下さい。あなたのリポートの骨子作成のお手伝いになるかと思います。学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べてください。本リポートは、第１項で学歴社会を定義し、第2項で日本における学歴社会の成立過程を概観し、第３項で現在の学力社会に対する評価と問題点について言及する。そして、最終項である第4項では、学歴社会を考察することによって見えてくる今後の日本社会に求められる社会のあり方に述べる。１．学歴社会の定義　まず、学歴社会について定義から考える。学歴社会を辞書で調べると「学歴によって社会的地位や評価などが定まる社会」（松村明『大辞泉』1995,小学館）とある。言い換えれば、「
歴史日本小学校学校学習指導要領指導文化学習児童佛教大学リポートレポート２０１２年２０１１年４月５月６月７月８月９月１０月１１月１２月最新２０１１年度２０１２年度
550 販売中 2012/07/17
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<strong>社会</strong>言語<strong>学</strong>1_言語資料集め方調査方法

社会言語学1_言語資料集め方調査方法
　本稿では社会言語学における言語資料の集め方と調査方法を研究例をあげながら述べる。言語資料の集め方には、既存の資料を利用することと、参与観察・面接調査・アンケート調査といったフィールドワークがある。　参与観察は、ある社会や集団の中で人々と生活をしながら観察・研究をすることであり、調査の一次資料収集としても行われる。ハイムズらが1960年代から始めた『ことばの民族誌』は、言語行動の研究アプローチのひとつで、話し言葉のさまざまな要因ごとに談話を分析・蓄積し、個々の民族誌を描き出そうとしたものである。　戦後日本の社会言語学的研究は、言語生活という概念の基に1948年に設立された国立国語研究所の活動と共に展開された。その方法はフィールドワークにより多量の言語変種を収集し、統計学的手法で対象を決め、データを要因分析手法で計量的に処理をしたものであった。社会と地域の言語生活の調査の先駆けは『言語生活の実体―白河市および付近の農村における―』(1951)で、15歳から69歳の男女635名を、調査票を用いた個別面接により共通語化の程度と要因を探ろうとした。そして要因として注目されるものに学歴・父
レポート社会言語学言語資料集め方収集法調査方法日本語教育日本語教育学
550 販売中 2008/03/03
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