連関資料 :: 教育学
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教育方法学 第1設題リボート
- 『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ』 従来における日本の授業は先生から生徒への知識伝達を目的として行われてきたが、その量が膨大であったため「過剰な受験戦争」「（生徒児童の）落ちこぼしの発生」などといった問題が発生し、さらにそれらの要因により「いじめ」「校内暴力」といった問題へとエスカレートしていった。 それらの問題を憂慮した文部省（当時）は1996（平成８）年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において「自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」いわゆる「生きる力」が育てられるような教育方法が今後必要であるとし、学習内容量にゆとりをもたらすとともに教育方法においても従来の知識伝達に拘ったものとは異なる方向性を打ち出すこととなった。つまり、「生きる力」の育成のために生徒児童が主体的に学習できるような授業設計が求められるようになったのである。代表的な例としては「総合的な学習の時間」が挙げられる。「総合的な
- 教育方法学 第１設題 教育評価 授業設計 佛教大学 教科書未使用 A評価 参考文献記載
550 販売中 2009/02/22- 閲覧(2,269)
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ソクラテス的対話と教育学的意義
- ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ソクラテスは真の知を獲得するために、他人とともに研究することが重要と考え、対話しあうことが知への道であり、またもっとも有効な教育方法でもあると考えた。ソクラテスの対話術は、一般に産婆術（助産術）と呼ばれている。すなわち、産婆が妊婦に子を産むのを手助けするのと同様に、教師の役割は学習者自身が真の知を産み出すのを手助けすることに他ならないということである。知の創造を出産にたとえて、学習者は知の生産者、教師は産婆役に位置づけられている。すべての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有していると考え、産婆術はこ
- 教育言論 ソクラテス的対話 産婆術 教育学的意義 通信 佛教大学
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教育学概論Ⅱ 第1分冊
- 03103 教育学概論Ⅱ 第一分冊 ワープロ使用可 今日の学校教育の問題点と課題について述べなさい ------------------------------------------------------------------ 現在、学校の授業の基本形はやはり一斉授業になるが、対する生徒の取り組み方と各先生との歩調のあわせた授業展開を行っていくと、どうしても授業についていけない生徒が増えていくことになる。こうした学校内での学力格差が広がりつつある。授業自体に出なくなっていき、教室にいても授業の内容を聞かず時間が過ぎていくのを待っている生徒がいることが、授業を行うことへの意欲の喪失につながっていく先生も増えて行くことへも繋がっている事実もある。
- 環境 日本 情報 社会 学校 教育学 授業 学校教育 家庭 問題 レポート 玉川 教育学概論Ⅱ 第1分冊
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教育学概論Ⅱ 第2分冊
- 03103 教育学概論Ⅱ 第二分冊 ワープロ使用可 教育の場のあり方について述べなさい ------------------------------------- 教育の場について現在では学校空間を主として存在する。学校空間とは集団生活、集団教育の場である。学校社会の構成は、中心に集合教育である正規の授業があり、その土台として、集団生活、人間関係があり、正規の授業を取り囲むようにして部活や塾などが存在している。つまり、人間関係の在り方を学ぶ空間である。そして、職場や社会への前段の場である。
- 環境 情報 社会 学校 教育学 メディア 家庭 科学 学校教育 問題 レポート 玉川 教育学概論Ⅱ 第2分冊
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教育心理学最終試験(学習理論)
- 教育心理学 科目最終試験 学習理論の中で、条件づけ理論、認知説、社会的学習理論について、各々の相違点が明らかになるよう、概要をまとめよ。 条件づけによる学習には、古典的条件づけと道具的・オペラント条件づけがある。これらの条件づけはいずれも刺激と反応との間に形成される連合・結合として学習を捉えている。古典的条件づけとは、無条件刺激と条件刺激が繰り返し対提示されること（これを強化手続きという）により、新しい刺激と反応の連合、つまり条件刺激と条件反応の連合が形成されることをいう。パブロフは、イヌに食物（無条件刺激）を与える直前に、イヌにブザーの音(条件刺激)を聞かせることを繰り返す実験で、イヌは
- 教育心理学 科目最終試験 学習理論
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０３１０３教育学概論第二分冊
- ０３１０３ 教育学概論 第二分冊 学校とは、そもそもどんなところなのであろうか。ということが教育にとって必要な場所であるのかになってくる。つまり、学校という場所でなければ教育はできないのか、学校でなくても教育ができれば学校という存在は必要がなくなってもよいものになってしまう。 ○義務教育 義務教育の目的は、「義務教育として行われる普通教育は、各個人の有する能力を伸ばしつつ社会において自立的に生きる基礎を養い、また、国家及び社会の形成者として必要とされる基本的な資質を養うことを目的として行われるものとする。」教育基本法で言われている。 日本の教育は、法律が定めるところにより、「すべての国民は、その保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。義務教育は、これを無償とする。」しかし、保護者が小・中学校に子どもを通学させること義務であるがこれは就学義務である。学校へ行かせることを義務としており、学校以外の場所で教育が自由に、無償で受けることができる場所がないということもいえる。 憲法や法律で、教育の自由、学問の自由があるのならば学校以外でも無償で教育を受ける場所がなければならない。
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