資料:600件
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道徳教育の研究 人権(同和)教育レポートセット(人権(同和)教育はC評価です)
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<道徳教育の研究>
『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』
1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、これまでの戦後教育を振り返りつつ、今後の教育の基本的枠組みを提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。
中教審第一次答申によると、「生きる力」の育成には「確かな学力」「豊かな人間性」「健康・体力」といった3要素をバランス良く育成することが欠かせないとある。ここでいう「確かな学力」とは「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力」のことを指し、「豊かな人間性」とは「自らを律しつつ、他人とともに協調
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生きる力
道徳教育
道徳教育の研究
人権(同和)教育
同和教育
佛教大学
通信教育
A評価
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第二次世界大戦以後の日本の道徳教育について。
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昭和20年(1945年)8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。
昭和22年(1947年)民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の教育界を絶対的に支配した「勅語」は完全に否定され、「日本国憲法」に基づいた「教育基本法」が戦後の新しい教育理念となった。これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意味している。
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レポート
教育学
学習指導要領
生きる力
豊かな心
修身
道徳
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「S0528」道徳教育の研究科目最終試験問題
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「S0528」道徳教育の研究科目最終試験問題
1.道徳教育の意義について述べよ。
2.第2次世界大戦以後の道徳教育について述べよ。
3.欧米の道徳教育思想について述べよ。
4.第2次世界大戦以前の道徳教育について述べよ。
5.「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
6.人間にとって、道徳がなぜ必要なのかについて述べよ。
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S0528
道徳教育の研究
科目最終試験
6題セット
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