連関資料 :: 社会
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社会科概論 試験問題６設題
- 社会科概論最終試験問題6設題と回答例です。 ご参考までにどうぞ。 １、「理論１６ 知る、分かるを区別した授業設計ができれば、社会的見方の育成が可能になるを説明しなさい。 ２、「理論４ 単元の内容が、構造化された知識として提示されれば、学習内容の定着性・応用度が高まる」を説明しなさい。 ３、理論15 社会を認識している自己の位置を相対化すれば、認識内容の化学科が図れる」を説明しなさい。 ４、理論22 子どもが持っている情報と結びつけながら研究させれば、納得的にわからせることが出来る」を説明しなさい。 ５、「理論１ 社会認識内容を豊かにし、それを判断材料として価値判断をさせれば、市民的資質が育つ」を説明し、平成20年学習指導要領における社会科の教科目標との関連について考察
- 社会 情報 子ども 学習 学習指導要領 社会科 内容 科学 分析 授業 社会科概論 最終試験
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社会科概論 試験対策（合格済み）
- 社会科概論 試験対策 合格済み
- 880 販売中 2010/10/12
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聖徳大学 教育社会学設題２
- 第2課題 第1設題 パート４「学歴社会の変貌」についての考察 学歴とはある人が学んできた経歴の事である。日本において日常生活で「学歴」という語を用いる時は、個々人の卒業・修了・退学した学校の経歴である学校歴の事を表わす事が多い。学歴社会とは、高等教育機関で学ぶ事が重視され、そのために若者が大学や大学院などの機関に殺到する社会を指す。我々が「学歴」という言葉を耳にすると、大多数の人は「いい学校を卒業した。」というような、直観的な見方で判断されることがほとんどではないだろうか。人は誰もが初見で人を判断する場合、顔や服装といった外観をまず見る。学歴というのも経歴書や履歴書といった書面にて第一に判断できる材料になっている。どうしても目に付きやすく、人を簡単に判断できてしまう材料化されやすいが、学歴という裏側には努力や苦労といった大きな意味が隠されていることに多くの人々は見過ごしやすくなってしまっている。 私がテキストをもとに学び、感じたことは現在の社会ではどの環境でもメリトクラシー、いわば実力主義的な環境になりつつあるということである。ただ、論題にもあったように、完全なる能力主義にはならないと私は考える。それは、世襲制と呼ばれる中に
- 環境 日本 社会 企業 学校 大学 学歴 差別 学歴社会 格差
- 550 販売中 2009/01/28
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社会福祉援助技術演習Ⅱ１
- 「ソーシャルワーク実践事例１「児童虐待通告事例への児童相談所の介入的な対応」（p.243～p.249）を読んで、演習課題のポイント３、について検討せよ。」 １、はじめに 児童虐待発生の背景には、家庭内の葛藤や子育てにおける孤立に加え、核家族化、都市化などによる、地域社会の希薄化など社会的な要因がもたらす影響も大きい。児童虐待は、どこの家庭にも起こり得るといえよう。 虐待をしている親自身が悩み、苦しみんで場合も多い。どんな親も最初から虐待をしていたわけではなく、親自身も困難をかかえているのである。今日では、虐待をする親と子ども、双方への適切な支援のあり方が一層注目されているのである。 ２、本事例における親への支援のあり方 虐待は、発生要因がいくつも重なり合って起こる。本事例についても、長女に知的発達の遅れが見られること、乳児期に親との分離を体験していること、母親が再婚したことによる継父であること、両親が暴力を容認する価値観を持っていること、さらに経済的不安定、夫婦間不和、実家と疎遠、近隣からの孤立など、虐待の要因が複数重なって起こっている。そのなかで、ソーシャルワーカーは、どのような状況
- 福祉 社会福祉 子ども 児童 虐待 児童虐待 児童福祉 ソーシャルワーク 事例検討
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社会福祉援助と、その価値・知識・技術・倫理について
- 『「社会福祉援助実践とは何か」を明らかにした上で、援助実践を支える土台としての価値・知識・技術・倫理について論述せよ』 １，はじめに 日本国憲法第２５条は、国民には生存権があり、国家には生活保障の義務があると謳われている。今日の社会福祉はこの日本国憲法を基に、すべての国民が幸せに暮らすことを目的として発展してきた。 さまざまな社会問題、生活問題が混在する現代社会において、社会福祉の担うべき役割は大きい。日本国憲法を具体化するための諸制度、政策、社会資源等が発展していく中で、それらと対象者を結びつける仕組みがなければ社会福祉は機能しているとは言えない。対象者が諸制度、政策、社会資源等を活かして自分らしい幸せな暮らしを実現するための援助実践について考えてみたい。 ２，社会福祉援助実践とは 複雑多様化する現代において、我々はさまざまな生活上の困難や不安を抱えることが多い。社会福祉援助実践とは、このような生活上の問題に対し専門的かつ社会的に働きかけ、自己実現を援助していく実践活動である。それには、目標を持ってよりよい結果が得られる方法を追求するような福祉労働にしていこうとする努力が重要であり、
- 福祉 人権 社会 倫理 価値 援助実践 生存権 尊厳
- 550 販売中 2009/04/27
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社会学史（近代）−デュルケム自殺論について
- ここではデュルケムの「自殺論」についてまず内容をまとめ、その後に具体例として池田小児童殺傷事件とネット自殺について取り上げ、デュルケムとの関連性とその今日的な意義を考えていこうと思う。 デュルケムは自殺を単に個人的問題として扱うのではなく、その自殺を引き起こす様々な社会的要因について考察した。彼は自殺を社会の連帯が弱まり、個人が孤立してしまい、無気力になり引き起こされる「自己本位的自殺」、反対に社会が強い結合度を持って個人に自殺を強制させたり、そのような状況に追い込まれ自殺させたりする「集団本位的自殺」、社会の規範が崩壊すことにより、個人の欲望が無限に増大し、そのむなしさから自殺を引き起こす「アノミー的自殺」、反対に欲望に対する規制が強すぎるため絶望感が募って自殺を引き起こす「宿命的自殺」の4種類に分類した。また彼は「自殺論」に先立つ彼の著書「社会的方法の基準」のなかで「社会的事実を物のように考察しなければいけない」と書いており、彼は自殺にたいしても―「物」という言い方が適切だったのかは分からないが―極めて冷静で客観的に、先入観や予断を拝して観察しようとした。例えば、自殺と宗教の関係について彼はプロテスタント諸国で自殺が多く見られ、カトリックの国家では相対的に自殺の発生率が低い、という事実をまず統計から見出し、そこからこの事実について考察し、この事実は両方の教義とも自殺を禁じている、ということから教義による違いではなく、プロテスタントではカトリックと比較して統合の度合いが弱く、そのため孤立が強まり自殺が多く引き起こされると結論づけている。つまり、彼は社会的統計によりある傾向を取り出して、そこからなぜそのような傾向になるのか、といったことを様々な仮説を立て、冷静に考察しているのである。
- レポート 社会学 デュルケム 自殺の特徴
- 550 販売中 2005/11/18
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チャップリンの独裁者の社会学的視点
- 私は教科書の第8章で取り上げられている｢チャップリンの独裁者｣を見た。この映画はチャップリン自身がヒンケル(独裁者)と町の床屋を一人二役で演じたもので、ユダヤ人として収容所に送られて、ひょんなことからヒンケルを演じることになってしまった床屋の主人をコミカルに演じる。ヒトラーとチャップリンはその誕生日も4日違いということもあってチャップリン自身思い入れのある作品であっただろう。また、同じくヒトラーもこの作品に興味を示し、ポルトガルでフィルムを入手し、生涯で2度は独りで鑑賞したという記録も残されているほどだ。 その時代背景は、1933年に政権の座に着いたヒトラーが、徹底的な独裁を確立してドイツを支配した。彼の率いる「ナチス」は、「国家社会主義ドイツ労働者党」の略称で、「社会主義」とか「労働者」という名称は、ある程度の無産者層まで引きつけてはいたが、実際には、反対派を暴力によって弾圧する突撃隊（ＳＡ）と、ヒトラー直属の親衛隊（ＳＳ）、そして国家秘密警察（ゲシュタポ）による、恐怖政治に他ならなかった。 ヒトラーは、ドイツ国民の統一のため、ある種のスケープゴートとしてユダヤ人を「劣等民族」とみなし血の弾圧を加えた。1935年のニュルンベルグ法では、８分の１混血までをユダヤ人と規定、公職は追放、企業経営は禁止、市民としての生活権を否定した。やがて、その生存権まで否定され、絶滅政策が図られていく───。 この映画で描かれているのは｢独裁｣である。社会変革が起きるとき、必ずカリスマ的リーダーが必要になる。一人のリーダーが全体を引っ張っていくこの形式はたとえば一定の品質のものを大量に作り出す仕事や、人員を適正配置しその命令どおりに動かしことが出来るので集団を操るには最も効率よく、まさに国全体の変革には最も有効な統治のカタチである。
- レポート チャップリン 社会学 独裁
- 550 販売中 2006/01/12
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