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連関資料 :: 社会

資料:4,206件

  • ソーシャルワーク（社会福祉援助技術）とその援助過程について
  • ソーシャルワークは、社会福祉における援助技術の中核をなすものとして重要な位置を占めている。歴史的にみれば19世紀後半にイギリスで萌芽し、20世紀初頭にアメリカ合衆国で発達し体系化したものである。この諸援助技術は「直接援助技術」、「間接援助技術」、「関連援助技術」、と３つに大きく分類されている。 1. 直接援助技術 直接援助技術は、メアリー・リッチモンドによって理論化、定型化された伝統的援助技術である。その目的は主として個々人や家族を対象にし、問題解決の援助を行うものであり、「ケースワーク（個別援助技術）」と「グループワーク（集団援助技術）」に分けられる。 ケースワークの展開過程は、開始期、展開期、終結期と大きく３つに分けることができる。開始期は、クライエント（サービス利用者）とワーカー（サービス提供者・援助者）が面接によって問題点を明確にし、ラポール（信頼関係）を築くところから始まる。これをインテーク（受理）と呼び、初めてクライエントと出会う場となる極めて重要な部分であることから、ケースワーカーは、クライエントの話に傾聴し受容と共感をする態度が求められる。次に情報収集と分析をおこなうアセスメント（事前評価）し、具体的な援助の実施計画や短・中・長期目標を設定してプランニングを行う。展開期は「インターベーション（介入）」をし、クライエントが自らの力で問題解決出来るよう働きかける。そして、「モニタリング（介入の効果分析・サービスの見守り）」を行い、援助プランが順調かつ効果を上げているか確認する。その際、新たな問題点があれば必要に応じ「再アセスメント（再評価）をし、この過程は援助が終結するまで続く。 終結期は、文字通り援助の終結である。但し終了するには４つの原則がある。クライエントが自ら問題解決した。両者が問題解決したと判断できた。?課題点はあるが今後クライエント自ら解決できる。?そのことが両者の共通理解となっている。である。
  • レポート 福祉学 直接援助技術 間接援助技術 関連援助技術
  • 550 販売中 2005/07/31
  • 閲覧(9,855)
  • 21世紀の企業社会についていかにどう生きるか…
  • この先の企業社会（日本）は滅びるであろう…！！ ? 科学技術の進歩により、原始爆弾の技術が比較的に上昇し、戦争になれば地球の自然が滅びて人間の住める所でなくなる… ? 現在の政治ならば、国民健康保険の掛け金を払っている人が少なくこのままいけばあと、十数年もすれば、国民健康保険の制度が破綻するおそれがある… ? 国民年金の掛け金も支払っている人も少なく税金を国民年金の方にも回さなければならなくなり、年間の国債が今以上に増加してますます国営が悪化する。　そのために、国民年金に配布開始年度が上がりそれによって老人の方々の生活費の減少により医者へ行けなくなり、そして病死すると最悪な状態に陥る…！！　このまま、放置しておけば国民年金は、掛け損になる恐れがおる…　 ? 昔は、銀行は絶対に安全だと言われていたが、現代はどうだろうか…　銀行は合併し、借金をごまかしてあたか合併し財産が増えたかのように言い実際の事は国民の耳には入ってこないと言うのが事実であり、事実を隠すのが日本の報道である！！ ? 例えば、東亜細亜戦争（第二次世界大戦）の真実を教科書に載せないのは、この事実を国民は知っても意味がないと言う、馬鹿の政治家たちの考えである！！　事実を知らずに韓国、中国、フィリピンなどに旅行をすれば日本人は馬鹿だと言われるであろう。日本の教育は日本国の汚点は馬鹿な日本人には教えなくてよいという考えがある！！ ? 日本は先進国の中では、かなり福祉事業において遅れをとっている！！なぜなら、年金生活をしている人から、税金を取り、その上で年金交付年齢を引き上げようとしているからだ…。ドイツなどヨーロッパ諸国の税金は高いが福祉事業は発達している。
  • レポート 政治学 遊び 道具 労働 豊かさ 技術
  • 550 販売中 2006/03/18
  • 閲覧(1,146)
  • 社会福祉援助活動における「記録」の意義と機能について
  • 社会福祉の専門職としてソーシャルワーカーが収得すべき「記録」の技法は、面接技法と並んで重要視されてきた技法のひとつといえよう。 　以下では、社会福祉援助技術における「記録」の意義について述べていきたい。 　多忙な現場において、日々の活動や目前の課題解決に追われ、「記録」作成の時間・労力をつくり出すことは、時には困難極まることもある。記録作成の苦手な援助者もいる。それでも記録は作成しなければならないとするならば、「記録」の意義（記録の必要性、重要性、作成の目的、手段など）を十分に理解・納得することが必要である。 　簡単にいえば、「記録」は専門社会福祉援助活動の一部として位置づけられる。ここでいう専門社会福祉援助活動は、福祉倫理・専門知識・専門援助技術によって行われる専門的実践活動を意味する。このような専門性をもつということは、利用者に対して、一定の水準以上の援助活動（専門的処遇、よい処遇）を行う職業であり、その記録が業務の一部であることは当然のことと言える。 　「記録」とは、?専門的行為の証拠?専門職として社会的責任を示したという証拠?専門職に対する社会的対価の証拠
  • レポート 福祉学 社会福祉 社会福祉援助技術 記録 意義 機能
  • 550 販売中 2006/05/16
  • 閲覧(15,113)
  • 戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ
  • 戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ。 ＜占領期の社会福祉＞ 1945（昭和20）年、日本は終戦を迎え、連合国最高指令官総司令部（ＧＨＱ）の占領下に入った。終戦直後の日本は、東京、大阪などの周辺が焼け野原となり、国富の１／４失われたといわれる。街は、浮浪者（児）、失業者などであふれ、物資は極端に不足し、国民は闇市で食料を求めていた。 　この緊急事態を処するため、政府は占領軍事当局の覚書に基づき、「生活困窮者緊急生活援護要綱」（昭和20年12月）をつくり予算措置を講じ、生活困窮者に対する緊急援護を行った。 　次いで、1946年（昭和21年）2月、占領軍は公的扶助に関する覚書（SCAPIN775号）を政府に送り、①国家の責任に属する生活困窮者の保護は無差別平等に行わなければならない、②国のこの責任を民間または半官半民的者に譲るなどの責任転嫁なことをしてはならない（公私分離の原則）、③困窮防止に必要な限り救護支給金に制限をつけてはならない、の３原則を示した。この原則に基づいて、1946年10月「（旧）生活保護法」が生まれた。この法律は、労働能力の有無や困窮の原因いかん、世帯の態様な
  • 福祉 環境 憲法 社会福祉 日本 経済 社会 社会保障 健康 児童
  • 550 販売中 2009/03/19
  • 閲覧(6,255)
  • 医学：精神療法及び環境・社会療法について述べよ
  • 「精神療法及び環境・社会療法について述べよ。」 1.はじめに 精神疾患の治療には、大きく分類して、身体的療法、精神療法、環境・社会療法の3つに分けることができる。身体的療法は、「薬物療法を中心として行われる治療法」のことをいう。精神療法は、「精神医学的治療の1つで、言語的、非言語的な対人交流を通して精神的な問題を解決し悩みを軽減することを目的とした精神医学的及び心理学的治療法」である。また、環境・社会療法は、「生活の場を治療的なものに変えることで、病的な行動を健康なものに変えていこうとする治療法」である。 身体的治療は医師のみが行うことができる治療であるが、精神療法、環境・社会療法については、医師の他にも、知識のある人であれば行うことができる治療である。 2.精神療法 　精神療法は、技法に基づいて洞察的精神療法、指示的精神療法、体験的精神療法に分けられる。以下では、それぞれの療法について説明する。 　洞察的精神療法は、無意識的な葛藤を洞察して精神症状を和らげることを目的としたもので、代表的なものとして精神分析的療法がある。指示的精神療法は、非適応的な行動をコントロールしたり脱条件づけし
  • 精神療法 治療共同体 ジョーズ 家族心理教育
  • 550 販売中 2008/12/03
  • 閲覧(2,391)
  • 格差と不平等の現状から見る現代社会
  • 「格差社会」という言葉が流行語となり、「格差」という言葉は現代社会においてあたかも我々を陥れる罠のようにもてはやされている。「公立学校と私立学校では学業の成就に格差が生じる」「都会と地方では交通の便に格差が生じている」「大企業と中小企業の間には利益に関して格差が生じている」「正規雇用者と非正規雇用者の間には格差がある」などといった様々な「格差」を今では目にする。だが、それは資本主義社会である現代日本の社会においては当然発生すべき「格差」ではないかと私は思うのだ。
  • 格差 不平等 二世 社会学 世襲制 出自
  • 550 販売中 2008/12/20
  • 閲覧(2,641)
  • 夏目漱石『こころ』と現代社会の自殺論
  • 夏目漱石『こころ』と現代社会の自殺論 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 自分が教師だとして、夏目漱石の「こころ」でどのようなことを教えたいかについて考察してみる。 「こころ」という誰もが知っているであろう名作の解釈うんぬんよりも、「Ｋ」と「先生」の「自殺」から、広く自殺一般、現代における生の解釈の多様性について生徒に考えさせてみたい。そこから、本当に命の価値は希薄になったのか、救いはあるのかということについて「こころ」を題材に生徒に考えさせたい。 また、ここでは私の主観でそれの是非を問いたり警鐘を鳴らすとかいうものではなく、普段あまり意識しない生死の問題について少し立ち止まって考えることのできる時間を高校生くらいの年齢に与えられればいい。もちろん大学生である自分も、中身は無力な高校生であることくらい自覚しているが、きっかけを作ることくらいはできるだろうと思う。 現在日本では、年３万人、一日にして約100人が自殺しているという統計があるが、これはあくまで大本営発表
  • 自殺 夏目漱石 こころ レポート
  • 550 販売中 2009/01/19
  • 閲覧(16,510)
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