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連関資料 :: 社会

資料:4,245件

  • 佛教大学通信教育課程　2016年度対応　Z1104　教育社会学1
  • 佛教大学通信教育課程、教職課程の教職科目、Z1104教育社会学1のレポートです。A判定でした。リポート作成の参考にご利用ください。なお、所見は以下の通りです。 「学歴社会とは何か」について、テキストに沿ってしっかりと定義されています。また、学歴社会の現状と問題点も正確に考察できています。学歴社会は、時代的な背景もあり、これまでは主として人材の配分機能を担う役割を果たしてきましたが、教育の機会均等の視点からは大きな批判を浴びています。とりわけ格差社会などといわれる現代においては不平等がそのまま再生産されていないのかと言った議論もあります。学力低下の問題とも関連させながら考えてみてください。
  • 佛教大学 通信教育課程 教職課程 道徳教育の研究 Z1115 リポート レポート 2016
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  • 佛教大学　S0617　社会科教育法　科目最終試験問題　最新版！
  • 【佛教大学　S0617　社会科教育法　科目最終試験問題　最新版！】 佛教大学の「社会科教育法」の試験対策問題を掲載します。 設題ごとの参照ページも載せましたので、対象テキストと照らし合わせながら学習していただけたらと思います。 ① 小学校社会科の単元の中から任意で1単元を選び、その単元で認識（＝理解）させたい内容について説明しなさい。 ② 平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とポイントを、現在の子どもの実態と関連させて述べなさい。 ③ 小学校社会科の単元の中から任意で1単元を選び、その単元における単元目標を具体的に述べなさい。そして、それらの目標を達成するためにどのような指導をするのか、その概要を述べなさい。 ④ 平成20年版学習指導要領における社会科改訂の基本方針とポイントを、現代及び未来の社会の要請と関連させてのべなさい。 ⑤ 激変する社会の要請に応えるために、どのような授業が求められるのか。テキストの内容にふれつつ考察しなさい。 ①小学校社会科の単元の中から任意で1単元を選び、その単元で認識（＝理解）させたい内容について説明しなさい。解答の冒頭に単元名と指導学年を明記すること。なお、この問題は新テキスト『小学校新学習指導要領の展開　社会編』で学習した内容に基づき、解答すること。（P82～） 「わたしたちが住んでいる県」・・・第4学年 　中学年においては、地域の地理的環境、人々のくらし、産業などに対する理解が中心となる。中でも学習指導要領の第3,4学年の内容(6)の学習では、「県の地形や産業などの概要やそこに見られる人々の生活」について、資料を活用したり、白地図にまとめたりして調べることを通して、県の特色を考えるようにすることが..
  • 社会科教育法 佛大 佛教大学 科目最終試験 テスト 2011
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  • 【佛教大学】社会学概論 科目最終試験 解答例＜全7パターン対応＞
  • ■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全７パターン対応＞ ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選 ・各解答例の内容構成や言葉遣いを統一 ・キーワードを「薄赤字＋黒下線」で表記し、プリントアウト後の赤シート暗記に対応 ■備考 経年による傾向の変化は自身で確認のこと ■参考文献 『よくわかる社会学 第２版 やわらかアカデミズム』宇都宮京子 編　2006年10月20日　ミネルヴァ書房
  • 佛教大学 通信 科目最終試験 社会学概論
  • 1,100 販売中 2013/11/26
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  • 18世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ
  • １８世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会を考察しつつ述べよ。 イギリスの自然と文化 イギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは、何故かを考える時、近代市民社会より現代に至る社会を考察することがポイントであるが、同時にイギリスの歴史や文化と深い関わりを持っていることも見逃せない点であるので、ここではまずイギリスの自然について考えてみたい。 　地図で見るとイギリスはずいぶん高緯度に位置していて、冬にはどれほど寒いだろうと思われるが、実際にイギリスは、メキシコ湾流と偏西風の恩恵を受けて、同緯度にある他の世界の地域と比べて遥かにあたたかい。 　イギリスは大きく東南部平地と北西部丘陵地という、二つの地域に分けられ、前者は肥沃なパリ盆地の延長といわれ、比較的暖かく乾燥していて、農耕、交易が盛んである。それに対して後者は寒冷で、湿潤であり、産業や交易は振るわない。したがって、人々を引きつけたのは東南部であり、人々の入れ替わりは激しく、文化様式・生活様式の変化は激しくなり、逆に北西部丘陵地は、その変化に乏しく、古い文化様式が維持される傾向にあった。 　また、日本と同じように島国でありながら完全に孤立せず、大陸の思想や制度・技術などを容易にイギリスに流用することができた。また、島国であるため、大陸の動乱や変革からイギリスを守ったことがイギリスの自由の温床となった。 近代市民社会の成立 　このような環境の中で、イギリスは近代市民社会を成立させることとなる。 　エリザベス女王の死後、イングランド王を継承したスコットランド国王ジェイムズ一世はその子チャールズ一世と共にイギリスの制度・習慣や国民感情に全く無関心であり、王権神授説により国王の神権を主張した。当時は地方の自営農民出身の産業資本家や、都市の商工業者などの中流市民階級が、経済的にも社会的にも有力な存在となってきていた。彼らの多くは、ルネッサンスの影響を受けて、高い自覚と教養とを身に付けており、多くの清教徒を含む産業市民層によって代表されていた下院議会において国王の専制に対抗し、「権利の請願」を提出して、国王は国民に一切の献金や税を強制したり、その身体の自由を不法に拘束されぬよう求めたが、チャールズ一世はこれを無視して、国教を励行してカルヴィン派に属する清教徒などに圧迫を加えた。ここに清教徒革命がおこり、クロムウェル率いる清教徒軍の勝利に帰し、共和制が宣言された。 　しかし、クロムウェルの独裁政治と厳格な清教徒主義の励行には、王党も市民階級も不満を持ち、クロムウェルの死後1660年王政復古となった。王政復古後、議会は審査率や人身保護率などを可決した。そして、 1688年 から 1689年 にかけて、 スチュアート朝 の イングランド 王 ジェームズ2世 を王位から追放し、ジェームズ2世の娘 メアリー とその夫で オランダ統領 の ウィリアム3世 をイングランド王位に即位させた。この出来事は、イングランドではほぼ無血革命だった為「名誉革命」と呼ばれている（スコットランドや アイルランド では無血ではなかった。また、この名誉革命は、 清教徒革命 と併せて、イギリスにおける近代市民社会の前提を整えたという観点から「イギリス革命」と呼ぶ場合もある）。新王の即位に先立ち、議会は「権利の宣言」を行って、国民および議会が今までに獲得した歴史的権利の認識を、王に対して求めたが、これは1689年、権利条例として公布された。これはイギリスの憲法の基本をなすものである。この
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