連関資料 :: 社会
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（優評価）社会福祉士の役割と専門性について具体的に論じてください。
- 福祉系通信課程大学の社会福祉援助技術総論1単位目のレポートです。評価は優でした。
- 社会福祉士 社会福祉援助技術総論 福祉大 ソーシャルワーク
660 販売中 2019/09/20- 閲覧(4,753)
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【早稲田大学】社会教育方法論課題 「地域課題」の実践のための学習の企画をする。
- ? テーマ 「『小松菜アイスクリーム』を作ろう」 江戸川区の野菜「小松菜」を使ってアイスクリームを作ろう。 ? 会場 ・ 中学校家庭科室 江戸川区平井5-3-11 ＪＲ総武線平井駅徒歩5分 ・ 中学校家庭科室 江戸川区西葛西5-10-18 東京メトロ東西線西葛西駅徒歩7分 ? 対象 ・区内在住または在学の小･中学生が対象 各校各回定員30名(同伴の保護者を除く) ? 期日 ・2005年8月8日(月) 第1回 午前9時〜午前11時15分 第2回 午後2時〜午後4時15分 ? 広報の方法 (1)広報えどがわ(7月1日号)に掲載 「広報えどがわ」は新聞折り込み（朝日・読売・毎日・産経・東京・日経）で江戸川区内の家庭に配布。また、区の主な施設や駅広報スタンド、区内のコンビニエンス･ストア（ファミリーマート、デイリーヤマザキ、サンクス）にも置いてある。 「掲載内容」 ?、?、?、?に加え「申し込み方法：往復ハガキに住所・児童氏名・学校名・学年・保護者氏名・電話番号・参加したい会場を第2希望まで記入し、7月15日必着 申し込み先 132-8501 江戸川区中央1-4-1 江戸川区広報企画部広報課まで」を加える。 (2) 広報と同じ内容をポスターにし区内の小・中学校に配布。7月1日より掲示してもらう。 ? 当日の講師・スタッフ ・小松菜研究会から、富沢寛さんと他一名の計2名 ・区の職員各校3名ずつ ・会場学校の先生1名ずつ
- レポート 教育学 社会教育 地域課題 地域復興
- 1,100 販売中 2006/02/14
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社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい
- 佛教大学 社会科概論 レポート
- 550 販売中 2010/01/12
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Z1104 教育社会学１ A判定 （佛教大学リポート）
- A判定をいただきました。ぜひ参考にしてみて下さい（＾＾）
- 550 販売中 2010/01/19
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明星大学 PB2120 初等社会科教育法 1・2単位セット
- 初等社会科教育法 １単位目 １、初期社会科がめざしたねらいと指導法の特徴について、今日の初等社会科のあり方と課題に関連して論じなさい。 ２、初等社会科が育むべき学力の特徴について、学習形態および「総合的な学習の時間」と体験学習に関連して論じなさい。 ２単位目 １、社会科の指導において、主体的知識化と問題解決能力の両者を培うためにはどうしたらよいか論じなさい。 ２．初等社会科の指導計画作成の留意点は何かについて、評価の意義およびその観点に関連させて論じなさい。 参考文献：「第２版 洞察力を培う初等社会科教育法－知識基盤社会を生き抜くために－」 著者 青木秀雄 明星大学出版部 平成28年10月20日
- 明星 明星大学 通信 教育 学校 教職 児童 小学校 １・２単位 初等 社会 教育法 社会科 セット レポート 合格 合格レポート 2018 2017 教師 通信教育 教員 子ども 初等社会科教育法 2019
- 550 販売中 2018/08/24
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社会・地理歴史教育法1 1単位目2単位目セット
- 2018年に合格したものです。 ぜひ参考にどうぞ(^ ^) 1単位目2単位目このサイト最安値でどうぞ！
- 明星 通信 教育 合格 レポート
- 550 販売中 2018/10/11
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マックス＝ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」を社会科学の例をだして論ぜよ
- 「社会科学の主要な役割は説明、理解、批判の３個とよく言われる、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の議論を例にして論ぜよ」 社会科学は社会現象を説明し、解釈し、社会を批判することをその目的としている。社会科学はこの３つの課題、説明、理解、批判を果たすための学問体系であるといってよい。 説明とはかくかくじかじかの原因でこういう結果になったのだという類のことを指す。時間の流れとは因果関係がその中では大きな意味を持つ。このような意味での説明は、経験的な社会科学の第一の課題と言ってよい。 これに対して解釈とは人間の行動の中に潜む意味、動機、理由といったものを読み取る、理解するという作業を指す。このような解釈と言う作業は社会科学が人間を扱う科学である限り、自然科学的な、時に無味乾燥な因果関係の分析に還元できないことが多い。むしろ、心の中の動機を探る、世界観を描きだすことが人間行動の解明に最も重要であることが多い。 最後の課題として人間社会を批判的な目で見直すことである。自らの価値観や理想と照らし合わせて、距離を置いた観察をする所に社会科学が存在しうる。 このような３つの課題を扱うのが社会科学だが、ウェイトのおき方は人それぞれだ。個人の性格や志向によって自然に異なるウェイトが置かれてくるからだ。 では、ここでマックス・ウェーバーの「プロテスタンティズムの倫理と資本主義社会の精神を参考に論じていく。 19世紀の急速な近代化を受けて、社会学が政治学や経済学と並ぶ社会科学の一員として成立したが、その時代に社会学をリードしたのがマックス・ウェーバーだ。近代化の中で、資本主義が加速し、都市化や宗教的価値観の衰退により伝統社会が崩壊していった時代に、それに対する危機感や知的関心の中で、近代社会の分析を行い、近代社会学を創っていった人物たちである。 17世紀以降、徐々に勃興してきた近代資本主義の原型を形成する精神的、内的なものは古代以来オリエント世界や地中海世界、中世ヨーロッパのドイツ自由都市やベネチア、フィレンツェなどの商業都市の商人の精神から派生したものではなかった。実際に近代的な資本主義が発生した地域はそれらの地域とは一致しない。近代的な資本主義が勃興した地域、イギリスやドイツ、アメリカ合衆国といった地域や住民を調べてみると意外な結果が見えてくる。古代、中世的な商人精神とはむしろ一見無関係な禁欲的なプロテスタンティズムの精神から資本主義の精神は発生したのだ。倹約に努め、「天職観念」を持つ禁欲的で敬虔なプロテスタントが資本の蓄積に勤め、近代的な資本家となった。そのような資本家が近代資本主義の原型を形成していったのだ。 ウェーバーがこの歴史の逆説を解き明かしていく中で、重要な鍵としたのが、「資本主義の精神」、「エートス」であった。 古代以来様々な地域で商人による「資本主義」が起こった。これは利潤を獲得し、貨幣を得ることが目的という商人を中心に、中国やオリエントなど様々な地域で巻き起こったものだ。だが、ウェーバーが研究対象とし近代社会を規定することとなっていった近代資本主義はこのような地域では勃興はしなかった。ウェーバーは近代資本主義を成立させていった装置として、近代資本主義が成立していった地域に共通なもの、プロテスタンティズムを見出した。 中世カトリック修道院に見られ、それらの限定的な場でしか見られなかった「世俗外的禁欲」が、プロテスタンティズムによって世俗生活にも波及した。ここでの「エートス」は倫理観といった単純な訳ではな
- 歴史 社会 宗教 経済 経営 倫理 社会学 科学 近代 資本主義
- 550 販売中 2008/01/02
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