連関資料 :: 社会
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社会科教育法 第２ 設題
- 「６年生の国際平和学習について、具体的な指導案を作成しなさい。」 学 年 第６学年 単元名 「こうして創ろう 世界の平和」 単元目標 ○子どもたちの平和についてのイメージを出し合う中で、平和には様々な側面（消極的平和と積極的平和）がある事を理解する。 資料や写真等を活用し、また参加・体験型のプログラムにより、子どもたちの気づきや表現活動を大切にする。 単元設定の理由 消極的平和とは、戦争がない状態ならびに武力紛争の除去をさす。積極的平和とは、戦争
- 社会科教育法 第２設題 佛教大学 通信教育
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現代社会論〜世俗化と聖化〜
- 宗教と呼ばれる現象が生み出している「世俗化と聖化」の混沌とした状況について述べ、またその説明可能な現象について論じる。 元々宗教というものは神秘性・神聖性を秘めている信仰や行事であり、またそれらの連関的体系である。一般に古い宗教程そうしたものの蓄積が感じられるだろう。しかし、現代の社会において神秘性・神聖性が保たれているとは必ずしも言えない．現代社会では、宗教が含み持つ「聖」の性質が、社会と文化の諸領域にまたがって侵犯されつつあるように思えるからだ。例えば、神父、牧師、僧侶など「聖職者」として位置づけられてきた人々の職業が一つの社会的役割としてみなされ、さほど特別な使命を持っている人間としては扱われなくなっている。また、一部の原理主義集団を除いて多くの宗派は、現代社会に適応するためにインターネットやマスコミを利用した科学的合理的手段を用いたりもしている。さらには、宗教が絡まるテロ行為や紛争の多発は、宗教への根本的懐疑を拡大させたかにも見える。 もはや宗教は謎に満ちた不可思議な領域、あるいは神秘性を潜め神聖性をかもしだす現象などではなく、宗教に関わるあらゆる事が一般的に用いられている言葉で説明可能になるのであろうか。世俗の言葉、科学的言語によって説明しつくされてしまうのであろうか。 近代科学は宗教にまつわる謎を、あらゆる角度から合理的に説明しようと努めてきた。これによって宗教が含み持つ謎の部分は心理に、病理に、社会構造に、文化的制度に還元された。宗教現象を合理的に説明しようとするこれらの試みは、現代社会の状況に照らし合わせると全体としてかなりの程度成功したといえるかもしれない。 しかし、謎の部分がすっかりなくなることはなさそうではある。科学技術があまりに高度に発展した時代であるからこそ、あらためて問い直される側面も決して失われてはいない。
- レポート 社会学 宗教の神秘性の解体 世俗化 聖化 イスラム原理主義 社会現象
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民間社会福祉活動の歴史と今後の課題について
- 「民間社会福祉活動の歴史と今後の課題について」 民間社会福祉活動の源流は、1700年代イギリスの民間慈善事業である。前近代は、ムラ社会の相互援助、宗教による救済、支配層による政治的救済があった。 １．近代 社会の近代化はムラ社会から都市社会へ、家族構造は核家族へ、経済は資本主義社会への成立となった。 都市に流入する労働者により、多くの貧困者と脱落者が移住した。孤児や孤独な高齢者も現れ、病気と貧困と犯罪の街、スラム街が存在するようになった。 ２．COS、セツルメント運動 貧困へは、宗教的信仰の人々による民間社会福祉（孤児院、救済事業）が行われた。その後、友情訪問者としてCOSが出てきた。 同じ頃
- レポート 福祉学 民間社会福祉活動 歴史 民間慈善事業
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社会科指導法 第１分冊
- ○「国民生活を支える農業・水産業」のうち、「稲作に従事している人々の工夫や努力」 ５年の社会科では、さまざまな社会的事象を統計的に裏付ける資料としてグラフを正確に読み取り、活用する学習が必要となる。逆に言えば、あるグラフから変化や傾向を読み取り、その理由などを予想して調べていく活動を通して、社会的事象の理解をより深めていくことができる。 この項目の指導に当たっては、導入場面では、まず、基本となる米の生産量の変化に関するグラフを読み取り、その変化に気付かせる。そして、その理由を予想しながら課題を設定し、追及する展開にしていく。 ①グラフから同じ広さの田からとれる米の生産量が増えていることに気付き、そのわけを予想しあう。 化学肥料や農薬を使うようになったからではないか。 機械を取り入れて、便利になったからではないか。 田の形を整えて、作業しやすくなったからではないか。 たくさんとれるように、稲を改良したからではないか。 ここでは、グラフの見方を丁寧におさえることと、米の収量を左右する条件を適宜示唆しながら、多くとれるための要因を考えさせることが指導のポイントとなる。 ②農家の人たちは、
- レポート 教育学 社会 5年生 稲作
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戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ。
- A評価です。
- 社会福祉原論
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心理学の歴史と現代社会への応用について述べよ
- 心理学 現代社会 歴史
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情報弱者をつくらない情報化社会の創造
- ＮＰＯ法人あいでっくすメタネットワーク ～情報弱者をつくらない情報化社会の創造～ １．あいでっくすメタネットワークとは 全ての人が情報化社会のメリットを享受できるノーマライゼーションの思想を基にした、健全な情報化社会の実現を目指しているＮＰＯ法人。市民や市民活動団体などの情報格差を補うため、情報格差に関する調査研究、情報リテラシー（情報についての知識や能力）に関する相談技術支援、バリアフリー情報の収集提供などを主な活動内容としている。 さまざまな活動を通して、情報化社会のコミュニケーションスキルの必要性を感じた現在では、情報リテラシーに取り組みながら、コミュニケーションスキルをそれぞれが関り合いの中から構築し、それを共有の財産とするべく活動中である。また、ボランティア団体、サークル他さまざまな市民団体・個人とのネットワークを構築中。 そして将来的にあいでっくすメタネットワークは「共生社会の実現」を目指しており、個人の幸福と社会の繁栄が一致する活動が、あいでっくすメタネットワークの活動理念としている。自立した、または自立しようとしている個人・団体が、互いの特色を生かし、ひとつの目標に向
- レポート 社会学 NPO法人 情報化社会 ボランティア
- 550 販売中 2007/01/30
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昭和２０年代の社会保障制度の整備
- 昭和２０年代の社会保障制度の整備 第１項 戦後期の社会保障の状況 昭和２０年８月１５日に終戦を迎えたわが国は、大量の失業者と極度の食糧不足により、ぎりぎり飢えをしのぐ暮らしであった。連合国軍の占領下で、GHQは我が国の非軍事化とその徹底のための民主化政策を推し進めた。「治安維持法」の廃止、憲法の改正、地方自治の改革、いわゆる「普通選挙法」の改正、経済の改革、教育の自由主義化などあらゆる分野に及んだ。 憲法においては、国民が「健康で文化的な最低限度の生活を営む権利」を有することを明記し、そのために国は「社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない」とした。戦後我が国の社会保
- レポート 福祉学 社会福祉 社会保障 歴史
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社会保障論（医療保険制度の概要について）
- 医療保険制度の概要について 医療保険制度とは、医療保障制度の中の１つの制度である。まず始めに、医療保障制度とは何か述べていく。 この医療保険制度とは、国民が健康で文化的な生活を営むために病気や出産などの際、必要な医療サービスを受ける機会を国民全員に平等に保障することを目的～ 社会保障の存在理由としては、傷病に伴う貧困の解消であるといえる。 例えば、家族の生活を守るために労働している父親が、病気にかかり、働くこと支障が出たとする。すると収入が安定しなくなり、最悪の場合休みを取るため収入がなくなる。家族は働き手である父親の病気を一刻も早く治そうとするが、助けるためには医者にかかるため医療費がかかる。だが本来医療費を稼ぐ者が病気なので、医療費が満足に出せず、そのため家族は自分たちの生活費を削り、医療費に当てるということをする。そうなると今度は、家族の方に病気などの問題が起きる。これを「二重の圧迫」という。このようなことが起きないよう、家族を助けるための制度が医療保障制度
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戦後の社会福祉の展開と今日の課題について述べよ
- 終戦直後の国民生活対策は、何よりも生活困窮者の最低生活を保障することが緊急の課題とされた。このような状況のなかで、占領軍（GHQ）は1946年2月、｢社会救済にかんする覚書｣を発表し、基本原則を確認した。つまり、?無差別平等の原則、?公私分離の原則、?救済の国家責任、?必要な救済は制限しない、というもので、政府はこうした原則のもと、｢（旧）生活保護法｣を制定した。しかし、｢（旧）生活保護法｣では、積極的な保護請求権は認めらなかった。 だが、翌年施行した日本国憲法の25条で「すべての国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。」（1項）、「国は、すべての生活部面について、社会福祉、社会保障及び公衆衛生の向上及び増進に努めなければならない。」（2項）とあるように生存権が国の最高法規によって明文化されたのである。それを受けて、1950年には、｢（新）生活保護法｣が成立し、要援助者の保護請求権が明確になり、その自立を助長することを目的として位置付けられたのである。 また、戦争浮浪児・引揚孤児の保護や栄養不良児などに対する保険衛対策のため、1947年に、｢児童福祉法｣を制定した。
- レポート 福祉学 戦後の社会福祉 児童福祉 高齢者福祉 障害者福祉
- 550 販売中 2006/04/15
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