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連関資料 :: 教育

資料:11,675件

  • 哲学（２分冊）～ソクラテス的教育法の本質について～
  • 　ソクラテスが登場してきた時代背景において、明らかに「個人自己主張」が見られる。しかし、ソクラテス、プラトン、アリストテレスによって非難的意味で語られたソフィストの自己否定が欠けている自己主張のための自己主張、つまり、ときとして論点をすりかえることによって自己を正当化する論法、ソクラテスの主張する何事も自ら吟味判断する主体的自己とはまったく異なるものである。 　ソクラテスのパイディア（教育）の目的はドクサ（俗見）を洗い流し、青年の内面から知恵と得を芽生えさせることである。教師としてのソクラテスの活動は、アテナイ（スパルタとならぶ古代ギリシアの強力な都市国家）市民に無知を自覚させ、有徳の市民にすることであった。その死をもって自らの真理探究の教育活動を頓挫することになるが、ソクラテス自身の死によって人類永遠の教師となったのである。しかし、ソクラテスの教育活動の問題点を挙げるならば、痛みに苛まれたとしても、誰しもが生産的な意味での真理獲得には必ずしも至らないということである。 　デルフォイのアポロン神殿には「汝自身を知れ」という格言が掲げられている。この格言の“自身”とは、ソクラテスによれば
  • レポート 哲学 アレテー 無知の知 エピステーメ ソクラテス的規定 ソクラテスの逆説
  • 550 販売中 2006/12/26
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  • 小学校教科(体育) 「学校教育における体育科の役割」
  • 移住生活から定住生活へとその様式を変化してから人類は、ほかの生物とたもとを分かち、本来の自然の中での生活の代わりにまったく新しい環境を自ら創造し、生活していくことになる。このような生活の変化ははたして人間の心身にどのような影響を及ぼしているのであろうか。また、心身の健康ということを考えたとき、学校教育における体育科はどのような役割を果たすべきなのだろうか。 もともとは人間も自然の一部であり、ほかの動物と同様に与えられた環境の中で生活をしていた。現在の文明社会の環境での生活が必ずしも人間という動物にとって適しているとはいえない。むしろ生態学的にみれば、移住生活での移動に伴う運動がなくなったことにより身体運動が質的、量的に退化してしまったといえる。つまり、人間は自然を変えずに生活するほうが生態学的身体としては適しており、快適さを求めて作り出した文明のうえでの生活のほうが、健康を保つためにはマイナスであると考えられる。 また、今世紀に入ってからの医薬品や医学の発達はめざましく、病気からの影響は少なくなってきた。薬や医療によって身体と感情の反応を抑えることすらできるようになった。しかし、新薬の
  • 環境 社会 発達 健康 学校 体育 人間 問題 自然 学校教育
  • 550 販売中 2009/08/05
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  • S0534 教育相談の研究　リポート　B判定
  • 『学校カウンセリングの意義・理論・方法および今後の課題について述べなさい。』 　広い意味においてカウンセリングとは、牧師などが日常生活を営む上で生じる悩みに対して相談や指導をするような、学術的な理論における裏付けがなく、相談を受ける個人の資質や経験に負うところが大きく、その人に素質があり、人生経験が豊かであれば、誰にでもできると考えられるかもしれない。しかし、近代に入り社会の構造が複雑化するにしたがい、人々の悩みも多岐にわたり、その相談内容も多様化し、単なる素質や経験だけでは対応できないようになってきた。そのため、人生において誰もがもつ悩みに対するカウンセリングではなく、誰もが持つ可能性のある悩み、すなわち非社会的行動や反社会的行動、あるいは神経症（ノイローゼ）による悩み等に対応できるような一定の知識や技術が要求されるようになった。 　カウンセリングには大きく分けて二種類ある。一つは治療的カウンセリングであり、もう一つは発達援助的カウンセリングである。治療的カウンセリングとは、自己（自我）が完成されている大人、というより自我がこれ以上発達しない成人に対して主に行われる、専門的な知識と技
  • カウンセリング 発達 子ども 社会 学校 自我 問題 児童 援助 佛教大学
  • 550 販売中 2010/10/31
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  • S0536 人権（同和）教育　リポート　B判定
  • 『５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義を学校における同和（人権）教育実践のあり方を具体的に論述せよ。』 同和教育とは部落差別をなくすためのすべての教育活動をさし、部落差別は同和地区出身者一人一人の暮らしのなかに、貧困としてあらわれたり、結婚や就職における不当な扱いとしてあらわれたり、子どもの進路展望の限定という形であらわれる。部落差別によって子どものころから厳しい生活を強いられ、教育の機会均等が保障されなかったり、現在においても学力実態に見られる格差が存在している。このような実態を改善し、教育の機会均等と学力・進路保障を実現してくことが同和教育の重要な内容である。 次に、同和問題の解決を目指して取り組まれた戦後の同和教育史を、京都を例に挙げまとめていきたい。 　戦後の京都市における同和教育施策は、同和地区児童・生徒の長期欠席・不就学の取組に始まる。同和地区児童・生徒の不就学率の高さは特筆され、オールロマンス当時の長欠児童・生徒は、小学校で京都市０．６％に対し同和地区６．５％であった。中学校では、京都市２．８％に対し同和地区２８．７％と、数字が跳ね上がる。同年、部
  • 人権 子ども 学校 同和 児童 都市 差別 問題 学習
  • 550 販売中 2010/10/31
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  • 国語科教育法（科目最終試験対策）
  • ≪国語科教育法　科目最終試験対策≫ ① (1)国語教育の構造について、「目標」「内容」「方法」「評価」にふれて述べなさい。なお、この問題は新テキスト『新たな時代を拓く小学校国語科教育研究』、『書写指導のてびき』で学習した内容に基づき解答すること。(2)教材『やまなし』（宮沢賢治作）の具体的例を示しながら、「読むこと」の指導では、「どんなこと」を、「どのように」指導することが大切かについて述べなさい。なお、この問題は旧テキスト『国語科教育法』で学習した内容に基づき解答すること。 ○ここでは、「やまなし」の事例を通して、感じたことを基にして情景を読み取る指導を行いたいと思う。そのため、以下の３点について大切にしたい。 Ⅰ．言葉から感じたことを大切にする。 　感じたことから素直に想像を広げていく楽しさを味わうことが重要である。そのためには、音読する機会をなるべく多く設けることが大切である。「やまなし」は、擬音語・擬態語や比喩表現などが、大変多く使われており、言葉の響きや言葉のリズムを感じることが楽しく、音声化に適した作品であると言え、また音読することで、言葉から感じる自分の思いを確かに持つこ
  • 国語 国語科 佛教大学 科目最終試験 試験 最終試験 国語科教育法
  • 550 販売中 2009/08/27
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