連関資料 :: 教育
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教師に求められる資質と教育技術について説明しなさい。
- 教師の資質としてまず何より大切なものは、児童生徒に対する教育的愛情である。これは、あらゆる教育活動を行うにあたって、根底にあるべきものであると言える。教師が児童生徒に対して何らかの影響を与えようとするのであれば、何よりも教師として児童を愛する心を持たなくてはならない。この教育的愛情がなければ、いくらすばらしい教育方法や教授法を持っていたとしても、効果が薄れてしまう。また、何よりも児童との信頼関係の構築において問題が生じてくるであろう。教師の純粋な愛情、愛着こそが教師にとってまず重要な資質の一つである。 教師の資質として挙げられるのは、児童に対する教育的愛情だけではない。児童生徒とのコミュニケーションが円滑にとれて、信頼関係を築くことのできる能力もその一つであると言える。児童の心身の発達、学力向上へむけてさまざまな教育活動を推進していく過程において、児童とコミュニケーションの機会を持つことは、大切なことである。それは、児童のちょっとした言葉、行為、態度から、彼らの心理状態がわかることがあるからである。子どもたちの心をあらゆる場面において、的確に捉えることのできる能力こそ、教師の資質である。
- レポート 教育学 教師 資質 教育的愛情 教育効果 指導形態
550 販売中 2006/11/06- 閲覧(5,945)
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ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。
- １．有機的・発生的教育方法 ペスタロッチーはルソーと同様、子どもには将来発展する素質が備わっており、それが子どもの内から発展するように助成することが教育と考えていた。 ジョン・ロックの「タブラ・ラサ説」（子どもの心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはない＝白紙状態）などの古い教育観に異を唱え、子どもの本性は白紙ではなく、将来成長する能力を内的に有していると述べている。また、教育者は子どもの内的本性が自ら実現していくのを援助することに専念し、子どもの能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるとしている。
- レポート 教育学 ペスタロッチー タブラ・ラサ説 直観の原理 教育原論
- 550 販売中 2006/11/08
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同和（人権）教育実践の具体的なあり方について
- 〔意義・歴史〕 日本における人権教育は、しばしば同和教育を中核にとらえられてきた。１９５３年に教育関係者によって全国同和教育研究協議会が結成されるに及んで、同和教育という名称が定着するようになった。全国同和教育協議会が結成され、活動を開始した１９５０年代当時、敗戦直後の日本は社会全体が戦争の傷あとに覆われていたため、部落と部落外の格差は表面的には見えなくなっていた。しかし、復旧活動がすすみ、しだいに景気が回復すると、そこから取り残されるかたちで再び格差が目に見えた。厳しい生活状況の中で、それは、児童の長期欠席・不就学というかたちであらわれた。それらの最大の原因は、家庭の貧困であったとされるが、学校側の教育方法にも問題があったと考えられる。１９６０年代に入り、ようやく長期欠席・不就学は解消へ向かった。その背景としては、部落解放運動と同和教育運動が連携して、教育条件の整備を要求し、実現していったことがあげられる。しかし、長期欠席・不就学が解消されていくなか、長欠生の戻ってきた学校で、子どもたちの進路をめぐる問題、非行問題という新たな問題がもちあがった。この二つにはともに、１９６０年代の高度経済成長と連動して展開されてきた受験競争と、その結果としての切り捨て教育・落ちこぼし教育に根本的な原因はあったと思われる。だが、「同和加配教職員」の制度化によって、“補充学級”や“促進指導”が可能となり、「学力保障」さらには「進路保障」へ向けての活動が開始されることになった。こうして、奨学金制度の充実とも相まって、部落の子どもの高校進学率は飛躍的に向上した。１９７０年以降の特徴の一つに、同和教育における“教育内容の創造”がある。その背景には、６０年代からの宿題であった「進路保障」がある。そのためには「学力保障」が必要であり、さらには、各教科で「学力」をいかにつけるかという課題がクリアされなければならなかった。とはいえ、同和教育の実践に、差別からの解放という大きな目標がある限り、ここでいう「学力」とは、単なる“受験の学力”ではなく、“人間解放につながる学力”でなければならない。１９７１年の第２３回全同教大会で提起された「四認識」は、そうした“人間解放につながる学力”をみすえたものであった。そのためには、豊かで科学的なものの見方ができるだけでなく、行動や実践につながっていくような教育内容でなければならなかった。そのためには、総合的な認識をバラバラにしている従来の教科・領域の枠を超え、新たな枠組みを設定する必要があった。こうした問題意識から、「言語認識」・「社会認識」・「自然認識」・「芸術認識」という「四認識」の構造が設定された。現在では、「四認識」の提起を継承するものとして、１９９０年以降に広がりつつある「人権総合学習」がある。９８年末に告示された新学習指導要領が、「総合的な学習の時間」を新たに設定、２００２年からの実施を求めたこともあって、「人権総合学習」の実践が全国的に注目されている。 〔教育実践〕 同和教育にとって人間関係づくりや仲間づくりは、その出発点の頃から大切にされてきたことである。そこで、同和教育における人間関係づくりの基本的な二つの側面である、生活をつづりあうことと、組織していくことに着目する。その具体的な方法として、学級を開いたその日に、生活ノートと班ノートという二冊のノートを配る。生活ノートは個人もちのノートで、担任との交換ノートという性格をもたせる。もう一方の班ノートは、同じ班のメンバーで回すグループ交換ノートというかたちにする。どちらのノートも内
- レポート 教育学 人権 同和問題 部落差別 教育実践 同和
- 550 販売中 2006/12/05
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【１単位＆2単位】教育法規１
- 参考文献：『教員・教職志望者のための教育法の基礎』樋口修資著,明星大学出版部,２０１５年
- 教育法規 教育 憲法 教育財政
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学校教育職入門 第１設題
- 佛教大学 S0525 学校教育職入門 第１設題 のレポートです。 A判定。 レポート作成時の参考にして頂ければと思います。 第1設題 現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あ なたはどのような教師になりたいかについて述べて下さい。
- 学校教育職入門 教職
- 550 販売中 2016/07/11
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中等教育課程論1・2単位セット
- 明星大学 2012～2017年対応 2018年一部非対応 1・2単位セット 合格レポート 総合評価「優」です。参考になさってください １．学校で編成する教育課程の意義、及び各学校が教育課程の基準を踏まえつつ創意工夫を生かして適切な教育課程を編成することの重要性についてまとめてください。 ２．次の（１）から（３）までのうちから一つを選んで解答してください。 （１）IEA（国際教育到達度評価学会）によるカリキュラムの概念的モデル（カリキュラムの３つの次元）について教育評価と関係付けながら説明してください。 （２）次の①から④までのうちから一つを選び、その際の主な改善の方針や内容の特徴について説明してください。 ① 昭和３３（１９５８）年の学習指導要領告示 ② 昭和５２（１９７７）年の学習指導要領改訂 ③ 平成元（１９８９）年の学習指導要領改訂 ④ 平成１０（１９９８）年の学習指導要領改訂 （３）「経験主義」の教育課程と「系統主義」の教育課程について、それぞれどのような考え方をいうのか説明してください。 ２単位目 １．平成２０（２００８）年の学習指導要領改訂の基本的な考え方や主な改善事項についてまとめてください。 ２．次の（１）から（３）までのうちから一つを選んで解答してください。 （１）学校で教育課程を編成・実施するに当たって踏まえるべき法令について、教育課程の基本的な要素（教育の目標、内容、授業時数）に留意しながら整理してください。 （２）学校評価における教育課程の評価について、対象となりうる項目とどのようにして改善につなげるか述べてください。 （３）目標に準拠した評価の意義や実施上の留意点についてまとめてください。
- 明星大学 合格レポート 日本 学校 評価 学習 子ども 学習指導要領 社会 教育課程 教師 指導
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