連関資料 :: 教育
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教育課程とは何か(A判定)
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「教育課程とは何かについてその基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。」
教育課程とは、学校教育法によって定められた学校教育の目的や目標(第17条、第18条)を達成するために編成され、教育内容を児童または生徒の心身の発達に応じて授業時数との関連において学習指導要領に示された内容を総合的に組織したもので、各学校で行われる教育の中核となる教育計画である。学習指導要領は1947年に初めて発行されて以来、改訂を重ねてきたが、常にその時代の社会に求められる教育のあり方などが盛り込まれ、それをもとにして教育課程は教育の現場となる各学校で編成され、実践されてきたのである。
各学校が教育課程
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レポート
教育学
学習指導要領
教育課程
教育
学校教育課程論
550 販売中 2007/05/02
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情報教育1 2単位目
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明星大学通信教育部 情報教育1の2単位目の合格レポートです。
[科目概要]
情報通信技術(ICT)の進歩による教育方法の多様化、高度化に支えられている知識基盤社会における教育の考え方、学習内容、学習方法、評価方法を学び、知識基盤社会が教育へもたらす影響について学習する。特に、情報通信技術の進展、学習環境の整備による情報教育のあるべき姿をまとめる。
[学習上の目標]
■科目の到達目標
⒈初等中等教育におけるICTを活用した教育について理解する
⒉情報教育の目的を理解する
⒊資質・能力を育成する教育方法について理解する
⒋知識基盤社会の教育への影響を光と影の両面から理解する
⒌情報活用能力の重要性と育成の観点を理解する
■科目の学習要点事項
⒈情報通信技術(ICT)の進展・定着が進む中で、情報活用能力をはじめとした資質・能力の育成の重要性が高まっていることに留意する
⒉情報教育における情報活用能力、情報リテラシー育成が重要であり、3つの観点から勧められるべきである点に留意する
⒊教育における情報通信技術(ICT)の活用に当たって、その有効性とマイナス面があることに留意する
⒋初等中等教育における情報通信技術(ICT)を活用した教育と、それを育てる学習環境について留意する
[参考文献]
⒈主体的・対話的で深い学びの環境とICT アクティブ・ラーニングによる資質・能力の育成 東信堂 久保田賢一・今井貴之 編著
⒉デジタル・ナレッヂ ICT教育とは
[レポート課題]
情報通信技術(ICT)を活用した学習環境について、その有効性と留意すべき課題を、具体時世を踏まえてまとめなさい。
[レポート解説]
下記のポイントを押さえてまとめること
・情報教育がすべての教科で必要とされ、育成されるべきであるという観点からまとめる
・主体的・対話的でふかい 学びをめざした学習環境の観点を踏まえて考察する
・初等中等教育における情報通信技術(ICT)を活用した教育における「教育評価とICT」の観点を踏まえて考察する
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明星大学
情報教育
情報教育1
2単位目
660 販売中 2022/02/15
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情報教育におけるパラダイム転換とは何か
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「情報通信技術の進展は、単にコンピュータやインターネットが教室に導入されるという問題だけでなく、パラダイム転換が重要であることが指摘されている。そのときのパラダイム転換とは何を意味しているかを批判的に考察せよ。」
情報通信技術の進展により、工業社会から情報社会に変化した。それにより、教育においてもパラダイム転換が起きた。パラダイムとは、それぞれの時代の教授・学習理論、またそれに基づく学習観を意味する。
本論では、まず教育全体におけるパラダイム転換について論述し、次にパラダイム転換と代表的な学習理論との対応について触れ、最後に情報教育におけるパラダイム転換について考察する。
そして、まとめとして、パラダイム転換後の現在において、教師は「支援する教師」として教職専門性を発揮すべきであることと、生徒の個々の段階をよく把握する必要があること、という結論を述べる。
1.教育全体におけるパラダイム転換
情報社会以前は、「知識を体系的に整理し、記憶していること」が人間にとって重要と考えられてきたが、情報社会に入り、「多くの情報から、問題解決のために選び出して、的確に処理すること」が人間としてより重要な能力であると考えられるようになってきた。すなわち、学校教育における根本的な教育観が、知識注入重視の考えから、児童生徒が自ら情報を収集し、判断し、評価するような学習の場として、経験的な学習や問題解決的な学習を推進する考えへと変化した。これがパラダイム転換である。この転換後の教育観は、学習指導要領では、「自ら学び、自ら考える力の育成」や「個性を生かす教育」と記されている。
2.パラダイム転換と代表的な学習理論との対応
授業研究に関するパラダイムは、1960年から75年までの行動主義から、1976年から88年までの認知主義、1989年以降の構成主義へと展開されている。
行動主義とは、
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情報科
パラダイム転換
学習理論
構成主義
評価A
550 販売中 2008/03/24
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同和教育第一設題
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「学校において、同和教育を実践していく上で留意しなければならない諸点について論ぜよ。」
淡路島に生まれ、住んでいる私にとって、1995年の、あのすさまじい阪神淡路大震災の中で見られた多くの市民の自主的な行動は、「ボランティア元年」と形成された。
自主的な参加・行動・個性の豊かな出会いの中で、人間にとって、大切なものを発見し、そして、生きる勇気と自分への自信を獲得することができた。
これは、大震災が残した教訓であり、学校において、同和教育を実践していく上で、時代に敏感である子どもたちにとって、同和教育のすそ野が更に広がり、豊かに発展していくものと思っている。
私の住んでいる西淡町同和教育協議会・学校教育部会では、長期にわたる多くの先輩の方々の着実な歩みを受け継ぎ「差別の心理的土壌の改造に迫る教育の創造」を共通のテーマとして、一つには、学校問題特に同一学年の指導者が、連携交流しての共同研究、二つには、各学校の実状に即応した独自の実践と両面にわたり、取り組んでいる。
お互いの人権を大切に尊重する生活態度の涵養や、人権感覚豊かな子どもの育成を願い、地道に実践しており、日々の取り組みの中で成果をあげていると思っている。
ここでは、部落差別について考えてみる。「部落差別とは何か」の問いかけに対して、多くの場合、「謂れ無き差別」「生まれによる差別」であるとの答えが返され、中には、「部落差別は、もはや存在しない」との答えもだされる。
差別とは、決してひとりの主観的な判断に基づくものではなく、あくまでも客観的な事実によって、存在するものであり、差別は主として、社会的な関係によって生まれるため差別問題は、重大な社会問題であるといわれる。
部落差別などの差別については、その存在が、認知されてはいるが、いまさら雄叫びあげてまで、その存在を主張する必要はないと考える意見が大半ではないだろうか。
現在、どのくらいの部落差別が残っているかよく分からない。感覚としては、もはや部落差別は、根絶しているといってもいいのではないだろうか。
私は同和教育を行う際、「寝ている子を起こすのか、あるいは起こさないでおくのか」という二つの選択肢があると考える。
率直に言うと、現在の同和教育は、事実を明らかにし、正しい知識を持って、部落差別をなくそうとする、いわゆる「寝ている子を起こす」教育方法だ。
それは確かに論理的で、的確な方法であり、無知が誤解を招き、差別を作り出す。それは、ある意味で正しい。
従って、正しい知識を与えれば、いらぬ誤解を排除し、同和地区の真の意味が理解できよう。
だが全く同和問題に触れないというのも、一つの手ではあるまいか。
無知故に差別意識を持たない人間だっているし、そのようになれるのだ。
「差別をしない」ということは、部落や部落差別の存在を意識しないこととはいえないだろうか。
同和地区の惨めな歴史や実態だけが、いつも取り上げられ、かえって今まで意識していなかったことを変に意識するようになるといった、マイナス的な要素が浮き彫りになっている。
つまり、部落のことを色々教えるよりも「寝た子を起こすな」式の考えで、このまま同和教育に触れなければ、自然と社会進化に伴い、いつとはなしに解消するのではないかという一つの見方もある。
しかし、一方では「寝た子を起こす教育」を学校において実行するならば、発達段階に応じた学習能力に適合しているかが、同和問題を考えていく上で、最も重要な点であると考える。
なぜなら、過去に学校における同和教育の取り組み方
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同和教育
第一設題
佛教大学
通信教育
550 販売中 2008/07/06
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新しくなった
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