連関資料 :: 教育

資料:11,598件

  • 学校教育職入門
  • S0525 学校教育職入門・科目最終試験対策 過去問を調べ、佛教大学通信教育部の2010~11年度の科目最終試験対策として作成しております。 教科書を参考に要点をまとめて、効率よく試験勉強できるように作成しています。 制作にはかなり時間を要しましたが、この資料のお陰で一度も不合格なく、免許取得に至りました。 皆さんのお役に立てれば、幸いです。 試験は4科目受験するとして・・・これらの資料があれば、約一週間前から勉強すれば間に合うと思います☆ この資料を元に、ご自身が覚えやすいように資料を作り直していただけたらと思います。 他にも格安で、レポート・科目最終試験対策を公開しています。
  • 佛教大学 科目最終試験対策 いじめ 不登校 教科指導
  • 550 販売中 2011/10/21
  • 閲覧(1,341)
  • 教育問題の社会学
  •  私が本論を記述するに際して感じたのは、教育学的・啓蒙的な言説の無能さであるが、言説の生産と再生産にいかにコミットするかによって他者との落差を生み出し「位置」を消費して快楽を見出せるのならば、「自分の身体を売るのはやめなさい」といった保護者的な言説実践は有効であり、消えるものでもないだろう。社会学者は、言説を生み出すエージェンシーを自己再帰的に反省するという点で、その記述の相対性を記述内部で明らかにするが、多くの識者の言説は役割内部で沈殿している。本論で取り上げたブルセラ、援助交際について言えば、「性を売り物にしてはいけない」という言説に「良識ある大人」として親和しながらも、「女子中高生という性を買っているオトナ」にもなりうる現実を多くの人が認識するべきではないかと思う。
  • レポート 援助交際 教育 社会学 構築主義
  • 550 販売中 2005/07/10
  • 閲覧(1,971)
  • 教育相談の研究(HC)
  • 教育相談の研究A判定合格レポートです。テキストに沿って丁寧にまとめられているとの評価を頂きました。レポート作成の参考にしてください。※レポート・試験共縦書きなのでご注意ください。
  • 佛教 通信 教育
  • 550 販売中 2013/12/30
  • 閲覧(1,007)
  • 道徳教育の研究 リポート
  • 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 第一章 生きる力とは 変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、「全人的な力」であり、
  • 道徳 生きる力 学習指導要領 生命 健康 佛教大学通信 A評価 道徳教育の研究 リポート
  • 550 販売中 2009/08/03
  • 閲覧(1,555)
  • 学校教育相談の研究
  • 「学校カウンセリングの意義、方法学校カウンセリングおよび今後の課題について述べなさい。」 学校カウンセリングの意義は、学校における教育相談活動の中核的な領域であると言える。 具体的な活動としては、「カウンセリング」「コンサルティング」「コーデイネーティング」の3つであり、全ての生徒が対象としたものであると言える。 「カウンセリング」は、教育のあらゆる場における包括的な人格形成にかかわる教育計画として実施されるものと考えることができ、すべての生徒を対象に積極的な側面があると考えられる。また、学校での場合は、一定期間という部分も強調することが求められ、「区切り」が様々に意味を持ち、「区切り」を意識して生徒に関わるのが現実的であると言える。  「コンサルティング」は、課題を持った生徒に、生徒が直接にカウンセリングの機会に臨むのが本来の姿だと考えられるが、不登校のような問題がある。また、生徒を相談役の役割に置くよりも、カウンセリングを受ける側にとって心理的に影響力のある者が相談の場に臨むのが望ましいとも言える。  学校カウンセリングとしてのコンサルテーションでは、受ける側の生徒の保護者や担任
  • カウンセリング 学校 教師 社会 心理 発達 教育相談 生徒指導 生徒 不登校 学校教育相談の研究 仏教大学 学校カウンセリングの意義 方法学校カウンセリングおよび今後の課題について述べなさい。
  • 550 販売中 2009/02/10
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  • 視覚障害児教育
  • 私たちは日常生活において、それほど障害のある方々と接する機会がないままに暮らしている。これは私たちが障害ということについて、また障害のある方々について、あまり知らないということを意味するのではないだろうか。私は大学に入り、この何ヶ月間、ボランティアサークルを通して障害のある子どもたちに接してきた。そこに集まる子らは、知的障害のある子たちであり、視聴覚障害など身体障害のある子ども達ではないが、私はその子ども達と触れ合うことで、実に様々なことを学んだと感じている。普段関わる機会がないために、あまり知ることの出来なかった子ども達の世界を、少しだけ覗けたような気がするのだ。接するだけでも意味があり、学ぶべきことがあるのではないかと実体験から強く感じた。 実際、「障害児教育」の講義を受けるまで、私は視覚障害についてまったく何も知らなかった。私の身の回りで見かける視覚障害に関するものと言えば、白杖、点字、そして点字ブロックくらいのものだ。それこそ、視覚障害のある方々の世界など想像してみたこともなかったと思う。アイ・マスクをして壁に近付いて行くのがどれほど怖いものか。更には、家や学校の外に一人で出て行くのがどれほど困難で、大変なことか。そうした世界に彼らが生きていることを、この講義で今更ながら痛感したのだった。
  • レポート 教育学 視覚障害 親の声 ノーマライゼーション
  • 550 販売中 2006/04/15
  • 閲覧(1,894)
  • 教育原論 Z1102
  • 「ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。」    Ⅰ はじめに ペスタロッチーは、人間の能力を心情と精神と身体とに分け、それぞれに応ずる教育作用を道徳的陶冶、知的陶冶、身体的陶冶と名づけた。ペスタロッチーの教育の原理は、「有機的・発生的教育方法」と「直観の原理」の二つから構成される。 Ⅱ 有機的・発生的教育方法  ペスタロッチーは、ルソーと同様、子どもには将来発展する素質が備わっており、それが子どもの内から発展するように助成することが教育と考えていた。この教育観を「有機的・発生的」とよんでいる。子どもの内的素質を重視するという点で「有機的」であり、また自発的な成長を促している点で「発生的」である。 ペスタロッチー以前の古い教育観(子どもは生まれながらには未だ動物的であり、この動物的衝動を根絶することが教育)に反対し、子どもの本性は白紙ではなく、将来成長する能力を内的に有していると述べ、この能力を自然に即した形で伸ばしていくことが重要であるとしている。  ペスタロッチーは人類の進化に関しても、①自然的状態、②社会的状態、③道徳的状態、に進化するという定義を示して
  • 佛教大学 通信 レポート 教育 学校 理論
  • 550 販売中 2008/09/28
  • 閲覧(1,994)
  • 教育心理学②-4
  • 子どもの発達には、周りの環境が大きく関係している。なかでも、乳幼児期の保護者やまわりの大人の養育態度は、子どもの人格形成に直接的に影響を与える。このレポートでは、子どもの発達の視点から、2つの養育態度の問題点について述べる。 <一貫性に欠ける養育態度> 乳児は生後半年を過ぎるころから、母親に対して特別な行動をとるようになる。たとえば、泣いていても母親が抱き上げるとすぐに泣き止み、母親が離れようとするとしがみつくなどである。これらは愛着とよばれ、母親との間に形成される愛着は、その後の人格形成に大きく影響していく。愛着が形成されると、子どもは安心して身近なものに自分から関わっていこうとし、人に対する信頼感をもつようになる。母親との関係でも、愛着が形成されていれば、乳児は「泣くことで母親が来てくれる」という次の行動を予測することができる。しかし、母親の養育態度に連続性がないと、子どもは母親の行動が読めずに、常に不安と孤独に襲われる。やがて、その子ども自身も行動の一貫性が保てなくなり、発達にも障害が出てくる。子どもの養育には、一貫性が非常に大切である。人間は学習をしながら発達していくが、行動形
  • 教育心理学 保育 心理学 一貫性 過干渉 教育
  • 550 販売中 2008/10/27
  • 閲覧(1,463)
  • 学校教育課程論
  • 『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』 わが国では、現在に至るまで、大きく分けて3回の教育改革が実施された。1度目の教育改革では、明治の学令発布に伴い、国民に教育を受ける機会を保障した。 2度目の教育改革では、戦後の義務教育制及び民主教育の発足に伴って、子どもたちの進学率を上昇させ、教育を大衆化した。これが「大衆教育社会」の到来となり、受験競争が過熱することとなった。 3度目の今回の教育改革が、中央教育審議会や臨時教育審議会を中心として提唱された現行の教育改革である。いじめ、不登校、学級崩壊などの原因は学歴社会であると、学歴社会そのものを「悪の枢軸」としてつるし上げ、新しい学力観に基づく「ゆとり教育」への転換が始まったのである。 では、現在に至るまでの教育課程、学習指導要領の変遷をみていく。戦後、民主主義を定着させるため、教科書から戦意高揚に関する記述をなくし、修身科を廃止、新たに公民科を設置した。画一的教育から、生徒の自発性を重視した教育への転換が念頭に置かれていた。 昭和22年、教育基本法及び学校教育法の公布と並行し、最初の学習指導要領が
  • レポート 学校教育課程論 A判定
  • 550 販売中 2008/11/05
  • 閲覧(1,385)
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