連関資料 :: 教育
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Ｓ０６１８（２０１３年度） 算数科教育法
- Ｂ評価を頂いたレポートです。参考文献はテキストのみなので、効率の良いレポート作成に役立つ内容になっているかと思います。 題：算数科教育の目標（２つの立場）と評価（行為同志含む）について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ（１６００字程度）。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内から一つを取り上げ、各学年の指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。（１６００字程度）。
- 佛教大学 佛大 算数
550 販売中 2013/11/29- 閲覧(1,548)
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教育心理学Ⅰ【第１分冊】
- 合格済 心理学
- 550 販売中 2013/12/11
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全人教育研究Ⅱ ２分冊
- まず初めに、労作教育の「労作」には、どのような意味があるのかを考える。 労作の「労」とは「労しむこと」であり、それは万人の喜びであり、誇りである。労作の「作」は「作業」の意であり、労働である職業に、自己の尊い命を捧げることができるほどの価値を見出したり、心を創造することである。つまり労作とは、肉体を労して働くという意味であるが、そう考えると非常に様々な労作があることに気付く。学校生活の中で考えてみると、花壇などでの農作業に始まり、動物を飼育することや給食の準備、校内外の清掃、または様々な委員会活動などがあげられる。これらの活動を行うことにより、収穫の喜びや創造する喜び、達成する喜びなどを実感することができ、そこに労作教育の意義があるのだと考える。またそれらの感情は、自らの内から湧き上がってくるものではあるが、決して自然と湧くものではなく、「体験」することによって生まれるので、自然の中で体験することによって、精神が発達し、人間は自分の力だけで生きているのではないことに気付くのである。つまり、労作教育とは、「為すことによって学ぶ」ということを主張しており、また小原國芳は、宗教教育でもあ
- 宗教 子ども 社会 発達 学校 道徳 健康 人間 自然 労働 全人教育
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教育原論第一設題 合格レポート
- 教育原論 第１設題 （１） 設 題 ペ ス タ ロ ッ チ ー の 教 育 学 （ 直 観 の 原 理 な ど ） に つ い て 考 察 せ よ 。 ペ ス タ ロ ッ チ ー は 、 子 ど も に は 将 来 発 展 す る 素 質 が 備 わ っ て お り 、 こ の 素 質 が 子 ど も の う ち か ら 発 展 す る よ う に 助 成 す る の が 教 育 と 考 え て い る 。 子 ど も は 生 ま れ な が ら に は い ま だ に 動 物 的 で あ り 、 こ の 動 物 的 衝 動 を 根 絶 す る こ と が 教 育 な の で あ る と 考 え る 古 い 教 育 観 に 反 対 す る 。 つ ま り 、 真 へ の 意 識 、 美 の 感 情 、 善 の 力 、 こ れ ら は す べ て 子 ど も が 生 ま れ な が ら 有 し て い る も の で あ り 、 あ た か も 植 物 が 発 芽 し 生 長 し 花 を 咲 か せ て い く の と 同 様 に 、 教 育 者 は 子 ど も の 内 的 本
- 教育原論 原論 ペ ス タ ロ ッ チ ー の 教 育 学 （ 直 観 の 原 理 な ど ） に つ い て 考
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佛教大学通信 教育原論①
- 設 題 『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ』 ―ペスタロッチーの生き方― ヨハン･ハインリヒ･ペスタロッチーは、1746年スイスのチューリッヒで医師の子として生まれる。5歳で父を失い、その後母スザンナと家政婦バーベリーによって育てられた。幼年期女性によって育てられたことは、後年教育における女性の重要性を説いたことに影響していると考えることができる。 また、貧しい人々の救済のために働いていた牧師である祖父の影響で、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを決意する。その後、農業革命による人々の救済を目指して1771年「ノイホーフ農場」を設立するが失敗する。そんな中、1774年には貧民院（貧民学校）を設立し、教育活動を開始するも、親たちの理解が得られず、経済的困窮もあり閉鎖に追い込まれる。この頃の教育実践を友人の勧めから、新聞紙上で紹介したことをきっかけに、ペスタロッチーの教育観が認められるようになる。フランス革命を経て、孤児院を運営し、1804年にはイフェルテンで学校を開く。この学校が世間から非常に高い評価を獲得し、ヨーロッパなどから多くの留学生が派遣された。その後、
- 教育原理 佛教大学 通信 教育 レポート
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(科目最終試験）算数科教育法
- 算数科教育法 科目最終試験問題と解答例 ■第１期国定教科書（黒表紙教科書）時代の算数科の教育内容について述べ、それをもとに２００２年度完全実施の学習指導要領（算数科）の教育内容を考察せよ。 1905年、藤澤利喜太郎らによって編纂。 この時代の教育は、富国強兵の政策同様、外国に追いつけ追い越せの精神が根底にあり、教育内容も一元化されていくようになった。 算数の内容は、厳格な数え主義の下、数と計算を中心に構築された。数は20までしか扱わず、乗法も扱われた。幾何教育は、ユークリッド原論をもとにした内容を中等学校でのみ扱い、小学校では計量の計算問題の一部として取り上げられるだけになった。国家の教育制度を確立する上で、強力な推進力を担うものであったが、子どもの認識の発達を考慮したものではなかった。 後の教育の現代化を経て、記憶中心の詰め込み教育から、子どもの学ぶ意欲や、創造性の育成を重視した教育へと方向を修正していくこととなった。1998年、学習指導要領の改訂が示され、生きる力の育成が大きな目標とされた。算数においては、数と計算・量と測定・図形・数量関係の4領域から構成されている。6年生で学
- 佛教大学 科目最終試験問題と解答例 算数科教育法
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教科教育法公民 第一設題
- 「「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業のあり方を説明しなさい。」 まず「公民的資質」について第１章で述べ、第２章、第３章では高等学校における「公民的資質」の弊害について、第４章では「公民的資質」を養うために学校に必要なことを、第５章で「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業を具体的に述べる。 第１章 公民的資質 第１節 公民的資質とは 公民的資質とは、『国際社会に生きる民主的、平和的な国家・社会の形成者、すなわち市民・国民として行動する上で必要とされる資質を意味している。したがって、公民的資質は、民主的、平和的な国家・社会の形成者としての自覚をもち、自他の人格を互いに尊重し合うこと、社会生活の様々な場面で多面的に考えたり、公正に判断したりすることなどの態度や能力であると考えられる。こうした公民的資質は、これからの国際社会において、日本人として主体的、創造的に生きていくために必要な資質である 。』 ここで注目すべき点は、「民主的、平和的な国家・社会の形成者」に必要な資質と明示している点である。国家・社会の形成者は、単なる構成員とは違う。形成者は、自らの意思で、より
- 日本 福祉 社会 経済 小学校 学校 倫理 公民 政治 資質 教科教育法公民 第一設題 「公民的資質」についての考察を通して 公民科授業のあり方を説明しなさい。
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０３１０３ 教育学概論 第一文冊
- 教育に対する問題は学校自体に存在するわけではない。学校を取り巻く環境によって存在すると思う。社会環境によって生まれてきている問題が学校に問題を持ってくるのであって、学校に問題責任を押し付ける今の世論の考えは適当ではない。実際に学校ではどのような問題が起きているのか。｢体罰｣｢暴力｣「いじめ」｢不登校｣「学力の低下」｢学級崩壊｣｢問題教師｣｢ゆとり教育｣などがあると思う。そして、その結果、今の保護者や国民は学校に対する信頼を失っている。これらの問題は今始まったことなのかということ。学校についての問題は昔でもあった。今になって教育について熱心になっているのはなぜなのか。格差が日本にも出来てきているといわれるがそれでも子どもは学校に通えることは出来る。教育のためなら保護者はお金を惜しまないだろう。日本社会がある程度安定期に入ったため、教育を見る余裕が出てきたことが最近の教育の問題についてどっとマスコミにも取り上げられて注目も集まっているからだろう。 今学校で起きている問題は学校が解決をしなければならない問題であるのか。たとえば、自殺した子どもが出た｢いじめ｣だが、こういった問題は学校の責任
- 環境 日本 子ども 学校 教師 社会 問題 不登校 いじめ 児童
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