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道徳教育の研究 合格 評価A 日本大学 通信
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二十一世紀に入り「自ら学び自ら考える力」、すなわち「生きる力」の育成に教育の重点が置かれている。そして、この「生きる力」の育成の為に道徳教育の存在は必要不可欠なものである。
まず初めに「道徳の時間」の目標と内容について述べ、その後、指導方法について
記述していく。
「道徳の時間」の目標として、第一に「計画的、発展的に指導する」ことが挙げられる。ここで重要なのは全教育活動との関連を明確にし、生徒の発達の段階に即して、道徳の価値内容について計画的に指導していくことである。第二に「全体で行う道徳教育を補充、深化、統合する」ことである。これは各教科や特別活動での直接的な体験を通して行われる道徳教育を生徒が十分に理解出来るように働きかけることである。生徒達の考えや発達を考慮して、道徳の時間の説明を行うことで生徒の理解はよりいっそう深まるのである。また道徳性が生徒自身の心に根付き生徒自身の中で統合され、実践にまで到達することも目標である。第三に「人間としての生き方についての自覚を深める」ことが挙げられる。ここでは教師自身も人格の完成を目指して努力する姿勢を持ち続け、生徒の良きお手本となり、生徒を感化することが重要である。生徒が人間としての生き方についての自覚を深め、真剣に考えるように指導していくことが重要である。第四に道徳的実践力を育成することである。これは生徒の道徳的心情を豊かにし、道徳的判断力を高め、そして道徳的実践意欲と態度の向上を図ることである。ここで重要なのは、生徒の内面に根ざした指導が必須であり、生徒の道徳的心情を動かせた時に初めてこの目標が達成されるということである。
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道徳教育の研究
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漢文学第2設題 A判定 合格レポート
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司馬遷の史学と、史記
司馬遷
司馬遷は紀元前一四五年ころに生まれ、紀元前八六年ころに没した。中国の前漢の歴史家である。夏陽(陝西省)の人である。字は子長という。
幼少のころ牧畜や農耕などの手伝いをしており、二〇才ごろに中国中を回り見聞を広めた。武帝の時、太史令に任じられ、暦法の改革に参加した。
紀元前九九年、前漢と匈奴の戦いにおいて、匈奴に出陣した李陵が漢の西北の要塞である居延で匈奴の単于の大軍と遭遇した。刀折れ矢つきるまでの激戦が繰り広げられたものの、辛うじて生き延びた者はわずか数百人ほどであり、李陵は武運拙く降参してしまう。しかし、この李陵の行動は前漢の朝廷において大問題となる。武帝の怒りを買う。武帝の怒りは凄まじく、李陵の一族を処刑すべきと朝廷で論議されるほどであった。
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漢文学第1設題 A判定 合格レポート
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「漢文の訓読」の要約
漢文とは漢字で表現された中国語の文章である。書き手は中国人ばかりでなく、日本人、朝鮮人、越南人などによっても書かれている。但し、中国語で書かれたものでなければならない。「古事記」「万葉集」「我妻鏡」は漢字ばかりで書かれているが、中国語で書かれていないため漢文ではない。
漢文とは中国語で書かれた文章だけでは不十分である。中国人が読むように、本来の発音または語序によって読む場合ではない。日本語に訳して読む場合のことである。且つその訳し方を「訓読」という方法による場合を「漢文」と呼ぶ。
「論語」の開巻第一の原文である中国語の文章は
「子曰、學而時習之、不亦説乎、」
である。それを日本語に訳して読むと
「子の曰わく、学びて時に之れを習う、亦た説ばしからず乎。」
となる。
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児童福祉学Ⅰ 第1課題 評価A
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提出から返却まで3ヵ月くらいかかりました。早めの提出をおすすめします。
・課題(第1課題 第1設題)
わが国の子ども虐待に対する対応、援助について、「子どもの福祉」という視点から論じなさい。
・講評
総合的支援を要し、様々な機関・施設等が関わる児童虐待は、限られた紙幅の中で表すには、難しさを感じられたと思います。が、全体像を掴む努力をされ、その中で課題もよく捉えられています。さらに一歩進めるためには、保護後の子へのケアのあり方にまで言及されること、前半部分をいかに簡潔にまとめるか、といった視点も必要かと思います。
・参考文献
『子どもの虐待防止・法的実務マニュアル(第5版)』 日本弁護士連合会 ㈱明石書店 2012.12.10
「NHK時論公論『児童虐待 親権停止を対策にどう生かす』」 西川 龍一 NHK 2011.2.15
http://www.nhk.or.jp/kaisetsu-blog/100/72661.html 2014.3.19(情報取得日)
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児童虐待
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児童福祉学Ⅱ 第1課題 評価A
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提出から返却まで、3ヵ月くらいかかりました。早めの提出をおすすめします。
・課題(第1課題 第1設題)
現在 少子化に対する国の施策として「保育施策」の拡充が図られてきている。その内容について整理してまとめなさい。
・講評
少子化対策について、エンゼルプランから直近の新制度に至るまで、その変遷と特徴を簡潔に示されています。この中で保育に限らず、子育て支援全般、働き方の見直し、若者の育ちの応援等、様々な施策が一体化され効力を生じるであろう見通しも示されています。あえて言うなら、その中でも保育施策により焦点を絞り、この時機に見られた大きな制度的変化や課題も捉えると良いと思います。
・参考文献
『よくわかる子育て支援・家族援助論(第2版)』 大豆生田 啓友㈱ミネルヴァ書房 2011.3.30
『おしえて!子ども・子育て支援新制度』 内閣府・文部科学省・厚生労働省 2014.3.24(情報取得日)
http://www8.cao.go.jp/shoushi/shinseido/pdf/leaflet.pdf
『子ども・子育て支援新制度について』 千葉市 2013.11.20 2014.3.24(情報取得日)
http://www.city.chiba.jp/kodomomirai/kodomomirai/kikaku/kodomokosodate3.html
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聖徳
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保育施策
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児童福祉学Ⅱ 第2課題 評価A
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提出から返却まで、3ヵ月くらいかかりました。早めの提出をおすすめします。
・課題(第2課題 第1設題)
社会的養護とは何かをまとめ、このことから子どもの自立支援
において もとめられることについて、自分の考えを含めて論じなさい。
・講評
自立支援について、具体的かつ深く調べ考察された点が優れていました。また、社会的養護についても適切に理解されています。さらに、深く掘り下げるとすれば、アフターケアの重要性とともに防止の視点から、家庭支援を含めた社会的養護のあり方を広く見ても良いですね。
・参考文献
『Q&A 里親養育を知るための基礎知識(第2版)』 庄司順一
㈱明石書店 2009.10.1
『あすなろ と ゆずりは』 社会福祉法人 子供の家 2014.3.29(情報取得日)
http://asunaro-yuzuriha.jp/index.html
・『社会的養護の現状について(参考資料)』 厚生労働省 2014.3
http://www.mhlw.go.jp/bunya/kodomo/syakaiteki_yougo/dl/yougo_genjou_01.pdf
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聖徳
通信
社会的養護
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発達心理学Ⅱ 第1課題 評価A
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・課題(第1課題 第1設題)
心の理論における「二次的信念の理解」は児童期に達成される課題といわれているが、具体例を創作してそのことを説明しなさい。また、「二次的信念の理解」の発達的意義について述べなさい。
・講評
具体例がよくかけています。全体的によくまとまっています。
・参考文献
『発達心理学(改訂版)』 子安増生 ㈱新曜社 2006.9.25
『心の理論』 子安増生 ㈱岩波書店 2000.4.21
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心の理論
パーナー
二次的信念の理解
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