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![中央大学通信2020年国際私法第1課題 [評価<strong>A</strong>]](/docs/923971872316@hc20/142522/thmb.jpg?s=b&r=1606384233&t= "中央大学通信2020年国際私法第1課題 [評価<strong>A</strong>]")
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【日大通信】イギリス文学史Ⅱ 分冊１【A判定合格レポート】
- 日大通信、イギリス文学史Ⅱ 分冊１のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 ＜問題＞ 次の中から１問を選択し、番号に必ず○印をつけて答えなさい。 （問題番号１選択）ロマン主義時代とはどのような時代かを説明し、かつ代表的な詩人を５名挙げてその特質を説明しなさい。 ＜本文＞ ロマン主義とは、18世紀から19世紀にかけてのヨーロッパ文化と芸術の運動であり、古典主義に対する思想運動であり、感情を神聖視し、自我を絶対視する自由独立の精神を持っている。この時代はいわゆる産業革命の時代でイギリス社会が大きく..
- 日大通信 イギリス文学史 イギリス文学史Ⅱ イギリス文学史２ イギリス文学史2 分冊１ 分冊1 A判定合格レポート
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【日大通信】イギリス文学史Ⅱ 分冊2【A判定合格レポート】
- 日大通信、イギリス文学史Ⅱ 分冊１のA判定合格レポートです。レポートを書く際の参考・資料等にお使い下さい。 ＜問題＞ 次の中から１問を選択し、番号に必ず○印をつけて答えなさい。 （問題番号２選択）教材の「アンソロジー」の小説家を扱ったかった箇所から２作品を選び、その特徴を比較しなさい。引用文は英語を用い、その和訳を()に入れなさい。 ＜本文＞ Jane Austen(1775-1817)とThomas Hardy(1840-1928)は共に平凡な田園を舞台として社会や風習に対して批判を行った作家であるが、その批判対象をテーマとして比較していきたい。まず、Jane Austenはの田園を舞台として..
- 日大通信 イギリス文学史 イギリス文学史Ⅱ イギリス文学史２ イギリス文学史2 分冊２ 分冊1 A判定合格レポート
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教育課程総論 ロマン主義の思想と幼児讃美 リポート評価【A】
- ロマン主義の思想と幼児賛美、幼児発見について述べていくのだが、ロマン主義とはどういうものなのか。 ロマン主義とはヨーロッパにおける十八世紀から十九世紀にかけての精神運動であり、ドイツに始まり、イギリスやフランスにも影響を与えた。ドイツにおいてもっとも展開したことからドイツ・ロマン派が有名でありロマン主義の代表とされる。ではロマン主義が起きた十八世紀から十九世紀にかけてのドイツは何が起きていたのであろうか。沼田博之によれば「先進国のイギリスやフランスに比べての産業革命の立ち遅れ、領邦諸国家の並存、そして何より、ナポレオン戦争における敗戦という、国家として悲哀を嘗め尽くしていた」と表現されており、近隣諸国より政治、経済、軍事力などの国力すべてにおいて遅れていたことが伺える。 敗戦などによって沈み込んだ国を嘆き、ルターの宗教改革において敷かれた合理主義によって合理的で規定しつくされた生活に不満や違和感を覚えた人々が次第に増え始め、非合理な物事に憧れを持ち始めた人々が集まり運動を起こしたのがロマン主義の始まりである。 イエナ、ハイデルベルク、ベルリン等の都市に集まった文学者や哲学者の中に中
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小児栄養 離乳の定義、役割、離乳開始からの与え方 リポート評価【A】
- 乳児は生後、母乳や人工乳によって栄養を取る。乳児は生後五、六ヶ月までは母乳や混合あるいは人工栄養などの乳汁だけで健康と正常な発育を維持できるが、このまま乳汁だけの状態を続けていると病気に対する抵抗力が弱まり、貧血傾向になり筋肉は弾力を失い体重の増え方が悪くなる。生後五、六ヶ月頃を過ぎると乳児の栄養要求量を水分の多い乳汁だけでは満たすことが出来なくなるのである。また乳児自身も乳以外のものに対して関心を持つようになり、また七ヶ月頃になれば粒のある食物を与え、舌の運動を刺激する必要があるとも考えられる。そこで生後五、六ヶ月頃に離乳が始められるのである。 離乳とは母乳または育児用ミルク等の乳汁栄養から幼児食に移行する過程をいう。この間に乳児の摂食機能は乳汁を吸うことから食物を噛み潰して飲み込むことへと発達し、摂取する食品は量や種類が多くなり、献立や調理の形態も変化していき、また摂食行動は次第に自立へと向かっていく。離乳の開始ははじめてドロドロした食物を与えたときをいう。果汁やスープ、おもゆなど単に液状のものを与えても離乳の開始とはいわない。次第にドロドロしたものを飲み込むことからやわらかい食
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える［早稲田大学・文学部・評価A］
- 数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか？ 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だった。しかし、今回、その議論が単純に「なぜ今？」という視点で割り切れるものではないこと、その奥には、アメリカの建国理念にまで遡る、大変重要な問題が隠されていることを知るに至った。 ?のウエブサイトの作者は、自らの立場を無神論者であると述べた上で、それでもなお、創造説は公立学校において教えられるべきであると主張する。なぜなら、公立学校は無神論者、有神論者、進化論者、創造説論者を含め、全ての人のためにあるもので、よって、創造説に一定のニーズがある以上、それが科学的であろうとなかろうと、学生が学ぶ自由が保障されなければならないからだと言う。政府が宗教に関与しないという立場を取るということは、同時に、「科学という名の宗教」に加担することになり、公立学校の中立性が損なわれるというわけだ。 一方、?のウエブサイトの作者は、裁判所での判決を主に根拠に置いて、教育者はいかなる理由があろうとも、恒久的な科学ではない創造説を教えるべきではないと主張している。進化論を教えつつも、創造説を否定しないという教師の存在も認めないし、この世界の複雑さが、ある知的な存在によって作られた可能性を示唆することすら創造説と同等とみなし、学校で教えられるべきものではないとする。教育の場で、創造説の話が出るとしても、それはあくまで宗教の中にはそのような考え方もあるという程度にとどめられるべきであるという。なぜなら、公立学校は、税金によって作られているから、というわけだ。
- レポート アメリカ 教育 文化 宗教 政治 創造説 進化論
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