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日大通信 英語学概説２ A評価
- A評価を頂いたレポートです。参考までにどうぞ。 教材第８章を読み、「発話行為」(speech act)とは、どのような行為であるかについて詳細に、体系的に論じなさい。その際、以下の点に留意すること。①教材に載っている例に加えて、自分で考案した英語の例文、あるいは、小説から引用した例文を加えること。も提示すること②参考文献から得た知見を、リポートに充分に反映させること
- 日大 通信 英語学概説
660 販売中 2013/01/24- 閲覧(1,924)
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日本文学概論 第二設題 A判定
- 佛教大学 国語
- 550 販売中 2013/08/23
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哲学概論 第一設題 A評価 2017
- 第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 「在る」とはどういうことなのか。そして、「存在としての存在」の原理について述べるときに、アリストテレスによって提唱された第一哲学にたどり着く。この第一哲学は１４巻から成る「形而上学」というアリストテレスによる著作がある。 第５巻の第７章では、存在は付帯的存在、本質的存在、真としての存在、可能態・完全現実態に分類される。第二の本質的存在では、主語と述語との必然的な結びつきに於ける「在る」ということの本質を実体・性質・分量・関係・能動・受動・場所・時間の８つの範疇（述語形態）に分類した。あらゆる「在る」という意味を突き詰めていけば、先ほど述べた８つの範疇にたどり着くと説いたのである。例えば、実体なら「何である」を語る存在であり、関係は「何に対してあるか」を語る存在であり、場所なら「何処にあるか」を語る存在である。また、「ソクラテスは色白である」という１つの文章について考えたとき、この場所においての「ある」が示すのは「色白」という部分であり、この部分の一般化を進めていくと「色は白である」となる。そして、「色は質である」となる。しかし、その後に「質とは…」と考えても絶対にそれより先に進むことはできず、つまり本質的存在に帰入するのである。
- 哲学概論 佛教大学 第一設題 存在の問題 存在の意味 2017
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介護等体験研究第一設題A
- テキストの範囲でまとめております。A判定です、ご参考下さい。
- 佛教大学 介護体験研究 第一設題 A判定
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生徒指導・進路指導の研究（初等）A評価
- 小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをあげて説明してください。 小学校段階の子ども達は、心身の目ざましい発達の中に存在している。子ども達の訴えの原因が「心」の問題か「身体」の問題なのか判断する必要がある。この時期の心身の問題は、両者を切り離して問題解決に取り組むことは難しく両方の面から対応していく必要がある。この時期の子ども達は、自分の思いをうまく伝えることができないことがある。そのため腹痛や頭痛などの身体症状によってなんらかの助けを求めてくる場合がある。 子どもたちの声に耳だけでなく、心を傾けてゆき、心身の変化に対応すべきである。また児童期の中にある子ども達の発達状態が、それぞれ大きく異なってくる。その部分を理解して活動をおこなうことが大切である。そして多くの子どもが、学校に行けない理由がわからない場合がある。子ども達に対して真剣に接して行き「心の居場所」になっていくことが、重要なことである。 教育相談は、「目的である生活への適応と人格的な成長のために、すべての子ども達を一人ひとり理解して、問題や悩みに対する
- 子ども 小学校 教師 学校 カウンセリング 教育相談 発達 児童 不登校 問題 A評価
- 550 販売中 2009/06/30
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The way to success in a multicultural school
- A way to success in a multicultural school #16105022 上房 由起 When I was high school student, I went to America to study for three weeks. In there, many people who are various countries studied together in a classroom. I could spend precious time in there. But in multicultural class, there are lot of problems . One of the most difficult problem is that difference of their culture and value. When we feel these difference, we can not understand each other and sometimes it makes dissension between p
- 550 販売中 2009/05/18
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憲法論 象徴天皇制 リポート評価【A】
- 日本国憲法では、第１条において「天皇は日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は主権の存する日本国民の総意に基く」と規定を置いている。これは天皇制が戦前の大日本帝国憲法の第１条である「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」とあるように天皇主権から新憲法の国民主権へと移行したことが理解できる。 終戦直後、新憲法を制定するに当たり、天皇制をどのように扱うかが大きな問題であり、扱い方によっては日本の国民感情に触れてしまい大変な結果をまねいてしまう状態も予想することができた。天皇主権であった戦前の日本を国民主権である民主政治に変えようとするのは、戦争で日本を占領したアメリカである。 アメリカは天皇から政治的な権限を与えないようにし、形式的、儀式的な国事を行わせる事に限定した。天皇制度の廃止という極論は、今後の戦後日本復興において有益ではないと考え存続させた。天皇制を存続させるにあたり、また戦前のような天皇主権にならないように、あくまで国民主権が基本にある天皇制という位置づけを日本国憲法第１条から読み取ることができる。 では、政治的な権限を失い、国事行為を行うことに限定した天皇制
- 日本 憲法 アメリカ 政治 天皇 日本国憲法 象徴 行政 国家 言葉 憲法論 象徴天皇制 第１条 天皇制度
- 550 販売中 2009/09/03
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