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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について[東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A]
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授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。
たしかに、日本人は、初詣、葬式、墓参り、地鎮祭など、宗教的な行動をいろいろと行ってはいる。しかし、それらはあくまで習俗、社会的慣習として行っているものであり、強いて言えば「宗教的である」だけなのであって、「宗教に関わる」こととは区別されなければならない。「言語の分節機能によって、偏見の色眼鏡をかけてしまうことになる」というのであれば、「宗教的である」ことを「宗教に関わる」ことととらえることもまた、別の意味での色眼鏡をかけているのであって、偏見と誤解のもととなる危険性をはらんでいると、私はあえて主張したい。
歴史を振り返る時、人類はその原初から常に何らかの形で宗教とともに歩んできたと言ってよい。ゆえにそれは、長い歴史の濾過作用によって、文化や民俗の中に深く入り込んでいる。
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レポート
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日本人
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【2014年度】A評価 S0105 教育心理学 第二設題 佛教大学
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佛教大学、S0105教育心理学の第二設題のレポートです。
2014年度にA判定をいただきました。
レポート作成の参考にしていただければと思います^ ^
適応・不適応の心理的機制、またそれらからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。
〈適応機制〉
適応とは、個人が欲求を満足させようとして、環境諸条件と調和するためにとる行動や態度の調整のことをいう。また、欲求充足を阻害する障壁や困難にぶつかった時に、それに対処する仕方を働かせる心的機能の基本となる機制、あるいは適応への努力を「適応機制」という。この適応機制は、破局や危機を防ぐという意味で「防衛機制」ともいわれる。ここではまず、「適応機制」の例を挙げる。
①抑圧 抑圧とは、心的エネルギーをそのまま発散させると、不安や・・・・・・
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2014
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【2014年度】 A判定 S0101 教育原論 第1設題 レポート 佛教大学
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佛教大学、S0101教育原論の第一設題レポートです。
2014年度にA判定をいただきました。
レポートの参考にしていただけたらと思います^ ^
また、こちらはA評価をいただいておりますが、3000字程度のレポートですのでもう少し文字数を増やしてもいいかもしれません。
ペスタロッチーの教育学(直観の原理など)について考察せよ。
〈はじめに〉
ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチーは、1746年にスイスのチューリッヒで生まれた。父を早くに亡くしたことから、母と家政婦によって育てられる。母も家政婦も子どもたちに懸命に愛をもって教育に献身した。ペスタロッチーは後に牧師となり、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを決意したが、そのためには法学を学ぶことが重要と悟る。後、「愛国者団」という政治結社を作り、政治的活動を行うが、投獄される。その出来事から農業改革の観点より人々の救済を目指すようになり、ノイホーフ農場・貧民院とを設立し、教育活動を開始するのだが、経済的困窮から農場を閉鎖する。その後は、著作である「隠者の夕暮れ」「リ・・・・・・
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