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S0527学校教育課程論 合格レポート A判定 ２０１６年度対応
- 教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。 この資料は佛教大学通信教育課程、学校教育課程論の第一設題のレポートです。 評価はA判定でした。A判定のレポートのみの販売となります。 これからレポートを作成される方は、ご参照ください。 また、佛教大学以外の方でも、学校教育についてのレポートを作成される方はご参照ください。 この資料を閲覧いただき、感謝しております。ありがとうございます。 第１章 教育課程の基準 平成10年学習指導要領が改訂された。年間授業時間が小学校・中学校では70時間削減された。また、完全週休5日制となり、授業時間の削減と学習内容の削減である。 平成24年実施の学習指導要領では、
- 佛教大学 佛大 佛大通信 教員採用試験 教職 教育実習 先生
550 販売中 2012/03/21- 閲覧(3,931)
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福祉計画と福祉行財政 「福祉計画と福祉行財政について述べよ」 課題レポートＡ判定
- 福祉計画とは、社会福祉の概念でも見られるように広狭の多義にわたる解釈があるように、社会福祉における計画といった場合においても、言葉の用いられ方や意味するところは多様である。 例をあげると、介護保険制度においては、一人ひとりの利用者にふさわしいサービスをどのように提供するのかという視点に立ってケアプランが作成される。また社会福祉法人の経営・管理計画や社会福祉施設の事業の展開などの事業計画もある。さらに地域では社会福祉協議会をはじめNPO、ボランティアなどの様々な活動があり、住民による社会福祉の問題の発見、問題解決のための計画づくりも行われている。 このように社会福祉と計画という視点で関連する事柄をあげただけでも、今日では計画という用語の使われ方や論点が多岐にわたることがわかる。
- 福祉 社会福祉 社会 計画 経営 社会保障 介護 地域 医療 健康
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）として完成されたと一般には説明される。 しかしながら、「習合」という状態は、『広辞苑（第五版）』によれば「相異なる教理などを折衷・調和すること」である。仏教以前の原始神道と、その後の仏教の受容の過程を考えるとき、果たして「習合が徐々に形成された」という見方が適切かどうか、私は疑問に思う。 仏教以前の日本においては、いわゆる「原始神道」の信仰が民俗的な意味で普及していた。「民俗的な意味で」と述べたが、これは古代の日本人にとって「神道という宗教」としてとらえられてはいなかったからである。鎌田東二『神と仏の精神史』によれば、「神道」という語は『日本書紀』に登場するよりも前に中国の『易経』のなかにあり、ゆえにわが国に独自のものでも固有のものでもないという。
- レポート 史学 仏教 神道 日本史 神仏習合 宗教史 宗教
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教育心理学(S０１０５)第２設題 佛教大学 A評価
- 『適応・不適応の心理的機制、またそれからひき起こされる特徴的行動について説明せよ。』 向社会的傾向の強い小学生は、適応がよく、自己統制が優れている。心理学では適応の概念は、環境、とくに社会的環境の要請に対する心理的反応による適合のよさとして用いられることが多い。つまり、適応とは、他の人との関係において、自分を取り巻く社会的環境と生活の要請に適合して、責任を果たし、ストレスを処理し、個人的要求に合致させることである。人生はたえず変化するものであるから、態度や行動を修正する能力は適応にとって欠くことのできない成分である。適合がうまくいかず、個人が生活の要請に合致できず、過剰な精神的緊張を生じたり、情動的な症状をもったりすると、その人は心理的援助を必要とする。カウンセリングや心理療法の目的はそのような人々がより適切に適応できるように助けることである。 子どもの不適応を理解するために、機能の発達から社会的認知にアプローチする立場と構造の発達から社会的認知にアプローチする立場がある。社会的認知とは、人々が他の人々との関係で自分自身をどのように考えるかということと、社会をどのように知覚するかと
- 社会 子ども 情報 発達 心理 行動 児童 認知 理解 佛教大学 A評価 教育 環境
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